红山文化玉器

红山文化玉器

红山文化主要遗存距今约4900－5500年。

红山文化是我国新时期时代一种具有代表性的文化，著名史学家范文澜把它称作“细石器文化”。由于1935年首次在内蒙古赤峰红山发掘而引起重视，故被命名为“红山文化”。

红山文化主要分布区域为：内蒙古南部、辽宁西部、河北北部、渤海湾沿岸。 红山文化玉器的发现，主要是在辽宁牛河梁中心地区。

红山文化玉器包括礼器、生产工具、装饰用品三大类。

红山文化玉器从一个侧面反映了以农为主，大量饲养猪羊等家畜，并辅以猎兽、禽类、鳄类、鱼类的红山文化区的经济状貌：勾云形佩是对农作物至关重要的天象描绘；猪面、猪龙是对朝夕相处的家禽的真实写照和抽象；兽面形佩是捕猎时护面器具的缩影；鸮鸟是庄稼卫士形象的刻录……

红山文化玉器特征

一、“红山刃边”：红山文化玉器有个显著的特征，凡是没有凹槽的版形器，边缘均磨薄呈刃状，俗称“红山刃边”。

二、“红山瓦沟”：红山文化玉器的另一个特点是在勾云形佩的平面磨出瓦楞凹槽，俗称“红山瓦沟”。

三、“红山喇叭”：红山文化玉器大多是锥钻孔或管钻孔。锥钻孔有如“马蹄”，俗称“马蹄孔”；两面对钻则在中间留下“蜂腰”；或“台阶”所以又称“蜂腰孔”。这种锥钻形成的孔，都会在器表留下“喇叭口”，业内把它成为“红山喇叭”。管钻孔的孔壁常留有擦痕或螺旋纹。

四、“红山椭圆”：红山文化玉器中的圆雕件，圆径极不规范，大多为椭圆形，这种刀工和后来的刀工有明显区别。

五、“红山二合一”：红山文化玉器形成结构上的一大特色是纹饰和造型两者合而为一，玉件的结构既是纹饰又是造型。

六、“红山线刻眼”：红山文化玉器中动物眼睛大多为阴线刻成，眼形以梭子形、圆圈形、重圈形、卷云形为最多见，有少量穿孔眼。

七、“红山磨痕”：红山文化玉器上的直线痕，有些专家认为是用柔性拉条“拉”出来的，其实不然。即使用最坚韧的牛皮拉条和解玉砂，也未必能在玉件表面磨出痕迹来，例如著名的红山玉鸮鸟尾部和翅内的直线条，都是用石质或骨质锐器磨刻而成。由于用力不均匀的原因，线条呈现底部宽、尾端尖的形状，在高倍放大镜下观察，线条“毛道”和续痕非常明显。这些标志着红山文化玉器的磨刻特征，业内称之为“红山磨痕”。

八、线条特征：红山文化玉器线条丰富，常见的有宽阴线、窄阴线、阳刻线、

弦纹、齿纹、网格纹。

阴线底部大多呈弧形，剖面近似“V”字形，浅而轻，均为手工琢磨而成，较长的阴线有逐段磨刻痕，宽阴线有多次磨琢的“毛道”。

弧线分断弧和大圆弧两种，前者用手工一次磨刻而成，后者则需要用辅助弧托，分段磨刻，有明显的“接续痕”。

阳刻线是磨去地子，凸出线条，俗称“减地起线”。

弦纹有阴弦、阳弦两种。阴弦类似首尾相接的宽阴刻线，阳弦线类似阳刻线。 齿纹有尖形齿和方形齿两种。

网格纹常出现在鸟和龙纹的头部、尾部，是由浅阴弦组成的不规则网格。

九、器型特征：红山文化器型以龙、鸟、寿面为典型。

红山“C”形龙多为梭形眼、闭口、上翘唇、尖尾、后披鬣；红山“猪龙”无鬣；“龙胎”短鬣。从“猪龙”到“龙胎”到“C”形龙，历经了无鬣－短鬣－长鬣的发展过程。

红山鸮鸟大多为小耳朵、小鼻子、扁嘴巴、圆眼、造型对称，有齿，一般为两齿一组。

十、“红山象鼻穿”：红山文化玉器除了“喇叭口”，“马蹄孔”、“蜂腰孔”之外，还哟一种特殊的钻孔方法，称作“象鼻穿”，具体技法是在玉器一面先钻并排两个孔，再用斜“刀”在孔的深处穿通。

十一、“红山粗”：红山文化玉器因为极少出土，所以极少盘复器。真正的红山文化玉器，大多表面粗朴，也少见“包浆”，业内称之为“红山粗”。