导语
大地艺术（Land Art）是与景观设计（Landscape Architecture）关系最为密切的一个艺术流派，上世纪六十年代末在美国兴起。大地艺术本质上是从极简主义分离出来的，为了表达对工业文明的不满，一群极简主义者转而向远古遗迹学习，比如金字塔、长城、巨石阵等，他们来到荒无人烟的沙漠和海岛，创作体量巨大的作品。著名的大地艺术作品有《螺旋形防波堤》、《飞奔的篱笆》、《包裹岛屿》、《闪电原野》。大地艺术引发了人们思考对待自然的态度，直接导致了后来的生态主义浪潮。大地艺术对景观设计也产生了很大的影响，野口勇、彼得?沃克、乔治?哈格里夫斯、林璎等都是杰出的大地艺术景观设计师。国内现在中青年景观设计师也有一些大地艺术景观作品，比如俞孔坚的《沈阳建筑大学稻田校园》、王向荣的《厦门海湾公园》、朱育帆的《上海辰山植物园矿坑花园》、庞伟的《美的总部大楼》。就像杰里科预言的，景观最终会超越建筑成为艺术之母。
简介
大地艺术的经典作品有罗伯特?史密森的《螺旋形防波堤》、克里斯托夫妇的《飞奔的篱笆》、克里斯托夫妇的《包裹岛屿》、瓦尔特德玛利亚的《闪电原野》。这些作品都促使我们重新思考对待自然的方式，《螺旋形防波堤》让我们想起日本地震海啸时海水直接漫过防波堤的场景；《飞奔的篱笆》让我们想起青藏高原上随风招展的经幡和玛尼堆；《包裹岛屿》让我们想起墨西哥湾漏油事件的巨大生态灾难；《闪电原野》让我们思考大自然的力量。
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大地艺术家从马丘比丘、金字塔、长城、巨石阵这些古代遗迹中获得莫大启发。安第斯山的一只羊驼遥望马丘比丘；清晨的埃及金字塔和它旁边的狮身人面像；烈日下翻山越岭的长城；黄昏时伫立在英格兰高地的巨石阵。身处这些地方总是让人心有触动，重新思考我们的祖先，思考历史和过往的文明。人类不是最近几百年才出现的，这些历史遗迹沟通了与过去的联系，提醒我们要谦卑。
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天地有大美而不言，艺术并不只是艺术家的事情，人类在地球上生产劳作本身就创造出了巨大的艺术作品。中国的云阳梯田、罗平油菜花，西方的郁金香花田、薰衣草花海，身处这些地方同样让人感慨。土地提供给了我们最基本但却最重要的东西，有一种说法，中国的稻田、两河流域的小麦、玛雅人的玉米、欧洲的土豆共同哺育了人类文明。大地艺术让我们重新发现土地的美，发现生长在其上的植物，从而更好地理解景观的本质。
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Land Art与Landscape Architecture同样都有Land，Architecture本身也是一种Art。大地艺术和景观设计都是以土地为对象进行创作或处理，大地艺术的作品对景观设计师有很大的启发，景观不只是满足功能，也不只是生态，景观需要揭示场地的意义。这里分别选取野口勇《耶鲁大学贝尼克珍藏图书馆下沉庭园》、彼得·沃克《Plaza Tower》、乔治·哈格里夫斯《辛辛那提校园中心绿地》、林璎《波场》四个大地艺术景观作品介绍。
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大地艺术也影响到了中国当下的景观设计实践，比如俞孔坚沈阳建筑大学《稻田校园》对农业文明的赞美；王向荣《厦门海湾公园》向野口勇的致敬；朱育帆上海辰山植物园《矿坑花园》对工业废弃地桃花源式的改造；庞伟《美的总部大楼》桑基鱼塘对生态的思考。大地艺术的本质是回到土地，这跟景观设计师是一致的，不能离开土地来做设计，因为对待土地的态度也即是对待人的态度。
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简介
东方的园林以日本的“枯山水”和中国的“一池三山”为代表；西方的景观以意大利“台地园”和法国“勒?诺特”为代表，他们都可以说是一种大地的艺术。同样是对土地的处理，但背后体现了不同的哲学思考方式。东方以禅宗的“空寂灭”和道家的“师法自然”为主；西方以“古希腊”和“基督教”文明为主。比较野口勇对龙安寺的继承与创新和彼得·沃克对勒·诺特的继承与创新可以给中国当下的景观设计以启发。
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