一，庄子《逍遥游》。正如文章名一样，文章从头到尾潇洒飘逸，甚至到了缺乏逻辑性的地步。每次看到“肌肤似冰雪，婉约若处子”就想到小龙女；看到有人评论阿凡达就想到“鲲之大，不知其几千里也……”
二，庄子《养生主》。其中“庖丁解牛”一段写得“物我两忘，天人合一”。庖丁解牛的三个阶段堪称神迹一样的描述，在春秋战国那个时代甚至后来无人能出其左右。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”做事的最高境界只能如此吧。
三，晁错《论贵栗疏》。许多硬用西方经济哲学来套中国现实、历史的“经济学家”肯定没看过此文，否则那还不吐血完蛋呐。
四，李陵《回苏武书》。虽然有后人伪作之嫌，但文辞颇得我意。看多了不讲人话的古文，看到此文顿觉清新扑鼻。
五，诸葛亮《后出师表》。好像也是伪作。《前出师表》写得涕泪横流，惊天动地，不过怎么看都觉得有些煽情过度。《后出师表》虽然文字粗鄙，但很有道理。每次看这篇文章都想：“不知道山本五十六是不是受了这篇文章的启发才有了珍珠港事件？”
六，柳宗元《种树郭驼橐传》。做事就像种树，如果不顺应自然规律就会取得反效果。香港知名电视剧《创世纪》中的许文彪就是此类硬用“显规则”对抗“潜规则”的合格反面教材。
七，韩愈《杂说四》。“千里马常有而伯乐不常有”我相信是许多人的座右铭，至于理由嘛“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。”例如我明明很能吃，咋就不是啥人才呢，哎哟诶……古人推崇韩愈者多，但我看他没多少才能。
八，欧阳修《醉翁亭记》。文正公的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”真是道出了我的心声。喝酒也要喝得有情调，有档次，有升华，不然就成酒鬼了。
九，范仲淹《岳阳楼记》。同是抒情写景，《岳阳楼记》比之《滕王阁序》更为精准、自然，所以我不喜欢王勃。在我的眼里王勃就是个屌丝，整天“我不得志啊，我不得志啊……”如此地反复，不烦吗？文章由前半部分的写实忽然转到后半部分的主题升华，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”管他是真感慨还是假感慨，这一句写得真是好。一直奇怪，为什么唐宋八大家没有范仲淹，倒有苏轼他爹苏洵（戾气太重，文章也写得太重，很糟糕的文字）这样的货色。
十，苏轼《前赤壁赋》。苏轼的仕途不算顺利，但他从来没有颓废过（虽然有人认为他还是很消沉的）。苏轼的词、诗、画、书都是当时第一流的水准，能有如此造诣与他自然如水的心态密不可分吧。此文可以算是苏轼的内心独白，世外高人呐。话说我有一个疑问：陶潜晚年“桃花源”式的生活是靠什么维持呢，他还说“不为五斗米折腰”，金庸貌似还考证过（五斗米就是一个搞笑的数字。详情请阅金庸散文集）。得了，扯远了，说的是苏轼……
十一，苏轼《留侯论》等一系列论。苏轼为后来的红学家做了很好的示范作用，就算观点站不住脚也要雷死你。现代的说法就是“吸引眼球”“点击率”“曝光度”，没有这些伎俩各路“专家”还混个屁啊。
十二，苏轼《答谢民师书》。文章该怎么写，苏轼的回答很简单。写别人看得懂滴。“杨雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣，此正所谓雕虫篆刻者”每次想到此段就感慨良多啊。
十三，王安石《读孟尝君传》。文章中的孟尝君有点像《雍正王朝》里的八贤王胤禩。虽然门人众多但都是些鸡鸣狗盗之辈，没有一个年羹尧式的人物，难怪最后会抑郁地挂掉（电视剧的情节）。
十四，王安石《游褒禅山记》。次文对我震撼极大。文章只讲了一个简单的道理：做人做事要有自己的节奏。随波逐流的小白们可以好好品味品味。
十五，曾国藩《家书》。有人说曾国藩的《家书》是写给军机处看的，不搞得低调点容易被上层领导猜忌。不过我还是认为他的家书写得很有价值，其中对于治家、修身的段落非常多，把他的《家书》当成处世“样板戏”还是蛮不错滴。
十六，朱自清《背影》。至善至真的文字，全篇没有一点多余的修饰。这样的文字很多人一辈子也写不出来也体会不到，或许这年代复杂的人实在太多了。
十七，毛泽东《论十大关系》。算散文吗？算吗？算吗？呵呵，就当是吧。唯一一篇我看了热血沸腾的毛泽东文章。用歌词来表达我的感受就是“总想对你表白，我的心情是多么豪迈。总想对你倾诉，我对生活是多么热爱。勤劳勇敢的中国人，意气风发走进新时代。啊!我们意气风发走进新时代”这种心情只有大陆中国人能理解，就算同为国人的香港、台湾人民也是理解不了的。
十八，文小芒《食客的意境》。很有苏轼的风采，这个就不细说了。