真理与信仰
人们都信仰真理，都认为自己的信仰是真理。事实上信仰是真理吗？不是。信仰与真理是两个不同的概念。
信仰是人们通过自己的思维逻辑推理产生的概念。人们对这个概念深信不疑。他们认为世界上与自己信仰相矛盾的任何理论都是错误的理论，这是一种十分荒谬的认识。世界上存在着许多不同的信仰。真理的唯一性和不相矛盾性，至少说明了那些相互矛盾的信仰不可能都是真理。什么是真理？真理就是正确的道理。真理是可以通过实践来证明的，而信仰则不能通过实践来证明。因此信仰不能等同于真理。信仰中真理与谬论都可能存在。 是不是因为信仰不等于真理，就可以说目前的社会就不需要信仰了？也不能这样说。如果这样说就抹杀了有史以来信仰对社会进步的重要作用。
有史以来社会中的信仰以宗教信仰为主体。中国历史上的宗教信仰以佛教.道教.儒教三教为主体。马克思主义传入中国以后，中国共产党领导中国人民建立了新中国以后，中国出现了以共产主义信仰为主体的，宗教信仰自由的新局面。中国历史上的宗教信仰和共产主义信仰都对教化人民的思想，规范人们的行为发生了不可替代的重要作用。将来很长的历史时期内他们还会继续发挥重要的不可替代的重要作用。
尽管如此，我们仍然不能把真理与信仰等同视之。如果这样做我们就会犯原则性错误，这种错误的认知会影响社会的进步。
我们要梳理我们的思维，清醒我们的头脑，在人类社会中真理的标准有两个，一个是它必须是符合客观实际的道理，一个是它必须是符合社会伦理的道理（这里的社会伦理是指符合大多数人现实利益和长远利益的伦理）。真理有了这两个标准才具备了它的唯一性和不矛盾性。
因此我们得出结论：真理是符合客观实际的，符合人类社会伦理的道理，一切不符合客观实际的.不符合人类社会伦理道德的道理，都是谬论。真理是可以通过实践来证明的道理；信仰是统治阶级用来统治教化人民思想的工具，信仰是不能通过实践证明其正确性的信念。当我们的社会进步到大同社会的时代，各种信仰万教归一，信仰和真理才能够达到完美的统一。
真理与信仰
人们都信仰真理，都认为自己的信仰是真理。事实上信仰是真理吗？不是。信仰与真理是两个不同的概念。
信仰是人们通过自己的思维逻辑推理产生的概念。人们对这个概念深信不疑。他们认为世界上与自己信仰相矛盾的任何理论都是错误的理论，这是一种十分荒谬的认识。世界上
可能都是真理。什么是真理？真理就是正确的道理。真理是可以通过实践来证明的，而信仰则不能通过实践来证明。因此信仰不能等同于真理。信仰中真理与谬论都可能存在。 是不是因为信仰不等于真理，就可以说目前的社会就不需要信仰了？也不能这样说。如果这样说就抹杀了有史以来信仰对社会进步的重要作用。
有史以来社会中的信仰以宗教信仰为主体。中国历史上的宗教信仰以佛教.道教.儒教三教为主体。马克思主义传入中国以后，中国共产党领导中国人民建立了新中国以后，中国出现了以共产主义信仰为主体的，宗教信仰自由的新局面。中国历史上的宗教信仰和共产主义信仰都对教化人民的思想，规范人们的行为发生了不可替代的重要作用。将来很长的历史时期内他们还会继续发挥重要的不可替代的重要作用。
尽管如此，我们仍然不能把真理与信仰等同视之。如果这样做我们就会犯原则性错误，这种错误的认知会影响社会的进步。
我们要梳理我们的思维，清醒我们的头脑，在人类社会中真理的标准有两个，一个是它必须是符合客观实际的道理，一个是它必须是符合社会伦理的道理（这里的社会伦理是指符合大多数人现实利益和长远利益的伦理）。真理有了这两个标准才具备了它的唯一性和不矛盾性。
因此我们得出结论：真理是符合客观实际的，符合人类社会伦理的道理，一切不符合客观实际的.不符合人类社会伦理道德的道理，都是谬论。真理是可以通过实践来证明的道理；信仰是统治阶级用来统治教化人民思想的工具，信仰是不能通过实践证明其正确性的信念。当我们的社会进步到大同社会的时代，各种信仰万教归一，信仰和真理才能够达到完美的统一。 首页我的主页相册广场游戏昵称搜索
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科学与哲学的探讨
真理的标准是理论符合实际，不是主观臆断和想当然。
2007-02-26 17:46 真理与信仰
真理与信仰2007-02-19 08:09
真理与信仰
人们都信仰真理，都认为自己的信仰是真理。事实上信仰是真理吗？不是。信仰与真理是两个不同的概念。
信仰是人们通过自己的思维逻辑推理产生的概念。人们对这个概念深信不疑。他们认为世界上与自己信仰相矛盾的任何理论都是错误的理论，这是一种十分荒谬的认识。世界上
可能都是真理。什么是真理？真理就是正确的道理。真理是可以通过实践来证明的，而信仰则不能通过实践来证明。因此信仰不能等同于真理。信仰中真理与谬论都可能存在。 是不是因为信仰不等于真理，就可以说目前的社会就不需要信仰了？也不能这样说。如果这样说就抹杀了有史以来信仰对社会进步的重要作用。
有史以来社会中的信仰以宗教信仰为主体。中国历史上的宗教信仰以佛教.道教.儒教三教为主体。马克思主义传入中国以后，中国共产党领导中国人民建立了新中国以后，中国出现了以共产主义信仰为主体的，宗教信仰自由的新局面。中国历史上的宗教信仰和共产主义信仰都对教化人民的思想，规范人们的行为发生了不可替代的重要作用。将来很长的历史时期内他们还会继续发挥重要的不可替代的重要作用。
尽管如此，我们仍然不能把真理与信仰等同视之。如果这样做我们就会犯原则性错误，这种错误的认知会影响社会的进步。
我们要梳理我们的思维，清醒我们的头脑，在人类社会中真理的标准有两个，一个是它必须是符合客观实际的道理，一个是它必须是符合社会伦理的道理（这里的社会伦理是指符合大多数人现实利益和长远利益的伦理）。真理有了这两个标准才具备了它的唯一性和不矛盾性。
因此我们得出结论：真理是符合客观实际的，符合人类社会伦理的道理，一切不符合客观实际的.不符合人类社会伦理道德的道理，都是谬论。真理是可以通过实践来证明的道理；信仰是统治阶级用来统治教化人民思想的工具，信仰是不能通过实践证明其正确性的信念。当我们的社会进步到大同社会的时代，各种信仰万教归一，信仰和真理才能够达到完美的统一。
真理与信仰
人们都信仰真理，都认为自己的信仰是真理。事实上信仰是真理吗？不是。信仰与真理是两个不同的概念。
信仰是人们通过自己的思维逻辑推理产生的概念。人们对这个概念深信不疑。他们认为世界上与自己信仰相矛盾的任何理论都是错误的理论，这是一种十分荒谬的认识。世界上存在着许多不同的信仰。真理的唯一性和不相矛盾性，至少说明了那些相互矛盾的信仰不可能都是真理。什么是真理？真理就是正确的道理。真理是可以通过实践来证明的，而信仰则不能通过实践来证明。因此信仰不能等同于真理。信仰中真理与谬论都可能存在。 是不是因为信仰不等于真理，就可以说目前的社会就不需要信仰了？也不能这样说。如果这样说就抹杀了有史以来信仰对社会进步的重要作用。
有史以来社会中的信仰以宗教信仰为主体。中国历史上的宗教信仰以佛教.道教.儒教三教为主体。马克思主义传入中国以后，中国共产党领导中国人民建立了新中国以后，中国
出现了以共产主义信仰为主体的，宗教信仰自由的新局面。中国历史上的宗教信仰和共产主义信仰都对教化人民的思想，规范人们的行为发生了不可替代的重要作用。将来很长的历史时期内他们还会继续发挥重要的不可替代的重要作用。
尽管如此，我们仍然不能把真理与信仰等同视之。如果这样做我们就会犯原则性错误，这种错误的认知会影响社会的进步。
我们要梳理我们的思维，清醒我们的头脑，在人类社会中真理的标准有两个，一个是它必须是符合客观实际的道理，一个是它必须是符合社会伦理的道理（这里的社会伦理是指符合大多数人现实利益和长远利益的伦理）。真理有了这两个标准才具备了它的唯一性和不矛盾性。
因此我们得出结论：真理是符合客观实际的，符合人类社会伦理的道理，一切不符合客观实际的.不符合人类社会伦理道德的道理，都是谬论。真理是可以通过实践来证明的道理；信仰是统治阶级用来统治教化人民思想的工具，信仰是不能通过实践证明其正确性的信念。当我们的社会进步到大同社会的时代，各种信仰万教归一，信仰和真理才能够达到完美的统一。