中国古代 官德 修养
张 茹
( 辽宁税务高等 专科学 校 )
【 摘要 】 在中华民族璀璨的思想宝库中充满了为官治国理政的道德 的裤子说明了以俭治国;唐太宗的善于纳谏和宋高宗下诏刻石说 智慧 ,高尚的道德修 养和品德操 守是 中华传统 文化 的思想主 旨和 明了 自警 内省; 朱 元璋用“ 剥皮宣草 ” 等 严刑苛 法说 明了惩治贪 污
精 神 内核 , 更是 为官者的座右铭。 腐败 的决心和 力度 。
【 关键词 】 古代 , 官德 , 修养
历史上 的十大清官 也是最好 的例证 。 春秋战 国时期破 除迷信 、
惩治 恶霸 的西 门豹 ; 西汉 时期不畏 强权 、 整 治风气 的赵 广汉 ; 宋代
中华传统美德 包括做人 品德 、 社会公德 、 职业道 德和家庭 美德 铁面 无私 、 执法 如山的清官包拯 ; 正直挚诚 、 百姓爱戴 陈希 亮; 明朝 等 。其 中, 职业道德起 着主导和引领 的作用 , 包括 官德 、 医德、 师德 为官清廉 、 直 言敢 谏的海瑞 ; 正直刚毅 、 积 劳成疾的况钟 ; 清朝体恤 等。官德即为官当政者在治理 国家过程 中的行为准则和规 范, 是从 民艰 、 躬身践行的汤斌 。 政 之基 , 肩负着 引领 主流价值观的责任 , 是 中华文化 中最核 心的 内 和 廉政思想 , 主要体现在 以下几个方面 。
一
此外 , 不贪为 宝的子罕、 一钱 太守刘宠 、 勇于拒鱼 的公仪休 、 无 天祥 、 寇 准、 王 安石 、 南宋 岳飞 、 明朝 的李 东阳、 袁 崇焕 、 于谦 , 清 朝 的施仕纶 、 刘墉、 纪 小岚 、 林则徐等都是古代官德的典范 。 三、 古著—— 古代弘扬官德 的文学作品 传统 文化 中儒墨道法家 的官德思想和历代 各种官箴书 、诗 词 道德正气 、 提升人性境界 。《 诗经》 、 《 尚书》 、 《 左传》 、 《 史记》 、 《 汉书》
容 之一 。 在璀璨 的思想宝库 中充满 了为官治 国理 政的道德 智慧 私无畏 的杨震 、 西汉 的刘 向、 唐 代 的高适 、 张柬之 、 姚 崇, 宋朝 的文 古训——古圣先 贤的名 言箴言
、
纵观历 朝历代 许多 明君、 贤相 、 清 官、 廉吏、 哲人 、 志 士所 留下
的诗词歌 赋 、 楹联 、 座右铭和 官箴等 作 品, 有 的 告 诫 下 属 和 家 人 要
安分守 己, 有 的提 醒 自己 要 廉 洁 奉 公 , 有 的 表 达 对 美 好 道 德 情 操 的 歌舞 、 戏剧小说 、 音 乐作 品等 反映的思想主 旨和精神 内核都是弘扬
向往褒扬 , 以此重 视道 德人 格的培养, 提高 官德修养 。
( 一) 帝王 明君 的官德思想 。“ 为政 以德 ” 是许 多统治者 的治 国 等 中国古代经典文献 中
的具体事例阐 明德治传 统对 中国古代官德 理 政思想 。其渊源 可 以上溯到尧 禹时期 , 舜 的接 班体现 了“ 有德 者 所起 的决定性作用 。例如 《 尚书? 伊训》 中云: “ 与人不求备 , 检身若 居之 ” , 商汤 曾谴责“ 桀 不务德 ” , 周公 曾力主“ 唯 听用德 ” 。刘备 认 不及 。” 《 周 礼天官》 “ 六廉 ” 说: 一日廉善 , 二曰廉能 , 三 日廉敬 , 四日 为: “ 惟 贤惟德 , 能服 于人 。 ” 唐 太宗 说: “ 若 安天下 , 必 先正其 身 ” : 廉正 , 五 曰廉洁 , 六 曰廉辨 。 《 贞观政要》 、 《 群书 治要》 、 《 资治通鉴》 宋 高宗 曾下诏州县刻戒石 , 日: “ 尔俸 尔禄, 民膏民脂 。下民是虐 , 上 和张居 正的进谏著作 《 帝鉴 图说》 等都强调 了修 身正 己立德 的为 官 天难欺 。” 朱 元璋 教子 以德 , 使诸子做到“ 进德修业 ” , 要求子孙后代 理政 思想 。许 多脍炙人 口的成语故事 、 许多爱国诗人如杜甫、 陆游 、 “ 戒骄奢 ” 、 “ 恤 民情 ” 、 “ 用仁 义” 、 “ 安百姓 ” 。康熙的德才观为 : “ 国家 王安 石、 范仲淹 、 文 天祥等 写下 了不 朽 的弘扬 美德 的诗句 , 为子孙 用 人, 当以德为本 , 才艺为末 。” ( 二) 清官廉 吏的官德主张 。历 史上许多清 官贤相都认为“ 德” 建议: “ 古者修教训之官 , 务 以德善化 民” , 强调官德的安 民作用 。诸 葛亮提出 了“ 理上则下正, 理身则人敬 ” 的廉政思想 。明代王阳明喜
句: “ 苟 利 国家 生 死 以 , 岂因 祸 福 避 趋 之 。 ” 后代所传诵 。
以四大 名著为代表 的古代文 学作品都蕴含着传 统文化 的核 心 四、 古制—— 为政 以德的德治思想 国家 的统治效能和整个社会 的道德状况主要体 现在官吏 的道 让时 , 官德就是继承人最重要 的指标 。西周接 受了夏商两代 后期 由
是 为 官 者 的首 要 必 备 条 件 。 西汉 董仲 舒 在 《 对策 ( 三) 》 中 向汉 武 帝 价值观和丰 富的道德 思想。
欢 用一副“ 求通 民情, 愿 闻己过 ” 的对 联告诫 自己。清代 林则徐有名 德素质状况 , 是历代统治者在治 国理政 中首要考虑 的条件。帝尧禅 ( 三) 哲人志士的官德箴言 。诸子百家 中孔子认为 : “ 为政 以德 , 于官 吏失德而毁政亡 国的教 训, 在选拔 官吏时特别强调道 德品行 , 譬如北辰 , 居 其所 , 而众星拱之 ” 。( 锰 子? 里仁》 中讲 : “ 君子怀德 , 小 以“ 六德 ” 与“ 六 行” 的标准选 拔官吏 , 遵循“ 有德惟刑 ” 的标准选 拔
人怀土 ; 君子怀
刑 , 小人怀 惠。” 管仲把 礼、 义、 廉、 耻 视 为 维 系 国 家 司法 官。 秦汉 的选 官均是按德、 才、 能的顺序 进行素质 考察 的 秦朝
的四大准绳 , 并强调用 官时必须考虑“ 清洁于货 ” , 即 “ 清廉 ” 之节 。 的职 官 管 理 制 度 规 定 了“ 五善 ” 与“ 五 失” 的考课原 则 , 对 官 吏 的 道 战国时 的墨子 、孟子 、荀子 也都 主张 尚贤重德 ,强调 “ 论德 以定 德 品行进行考察 。汉代把 礼义道德教化 的儒家 思想置于治 国的首
次” 。
位 。选 官的主要途径 是“ 察举制 ” , 其法定的主要标准为“ 四科取士 ” 隋唐 以后 , 封 建统治者更加重视德礼在 治国 中的作用 , 从 官员
西汉司马迁把“ 修德 ” 列为治 国的三大方略之 首, 总 结 出“ 国 君 和“ 光禄四行 ” 。
强大 , 有 德者 昌; 弱小 , 饰诈者亡 ” 的经验教训 , 篇 中云 : “ 太 上修德 ,
其 次修政 , 其次修救 , 正下无之 。”南宋理学家朱 熹在 《 四书》 中的 的选任 到考核检查 , 无一不是强调 官员的道德素质 。其时 , 从官 员
《 大学》 里指 出: “ 大学之道, 在 明明德, 在亲 民, 在止 于至善。” 因此 , 的选任 到考绩到监察都 高度 重视官员 的道德素质 状况 。唐朝对 官 最 根本的是提高为官者 的道德修养 , 即“ 一切 皆以修 身为本 ” 。 二、 古例——古代 明君清 官的官德故 事 吏考绩 的法定标准 为“ 四善二十七最 ” 。宋 、 元、 明、 清各朝在 职官管 理制度 、对 官员的道德 品行 要求等方面与唐有诸 多相同或相似 之
并 突 出严 法 治 吏 。 “ 以吏为师 ” 是中国 自古 以来 的道 德心理 习惯 。在灿若星辰 的 处 ,
历 史长河 中,中国涌现 出一批批廉 洁奉公的君主 官吏和一个个 脍 参 考 文 献 : 炙人 口的感 人故事 。他们在从政实践中不断加强 自身道德修养 , 为 [ 1 ] 人 民网 . 理论频道. 《 古代“ 官德 ” 应古为今用) ) 2 o 1 2 — 0 3 . 0 8 . 吏 治的建设提供 了道德标杆 ,也对今 天的道德建设 具有重要 的启 [ 2 ] 唐 欢. 《 修身 以修德——从 古代 官德 修养启 示中浅谈加强公 务员
示 。历代开 国皇帝大 都经历 了乱世苦难 , 鉴于前朝 腐败 , 不断警 醒 自身修养 的必要  ̄) ) 2 o 1 2年 0 6月宿迁地税 局.
遏制 , 深谙清廉勤政 的道理 。汉文帝破 旧的被子和道光皇帝 打补 丁 【 3 】 赵雅 丽. 《 中国古今 官德研 究) ) 2 0 1 2 . 6 .
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