修行者
若是将人生比作一次苦旅，那么此时的我们便是那个边境上的修行者。
记得小时候看过一本名为《苦修者的圣地》的书，讲述了一个热爱藏族文化的旅客眼中的那些藏族人民苦修的种种事迹。他们都要在山洞里很虔诚地修行，把那座修行者聚集的山，顶礼膜拜。我们步入大学，这其实也是一个修行的过程，海德尔语：“边界上的梦者，思者，才可能是边界上的行者。”我们不仅仅需要修行那些比我们基础教育更深层次的高等知识，我们更应该在这个大环境中修身养性，修行那些至关重要的品质。
我们也许认为做梦很理所当然，但是不是所有的夜晚，所有的人都能进入梦乡的。被轰炸之后的家园废墟旁，一个阿富汗老人望着夜空喃喃自语“我还能做什么呢？在这漆黑的夜晚，只有等待死亡的来临。”我们应该很庆幸，我们可以安然入睡，等待我们的更是未知的精彩。战争的罪行之一就是剥夺了人们做梦的权利。而我们可以大胆地，有些时候甚至是肆无忌惮地做梦。
有人这样描述梦，梦是漫无目的的恍惚，梦是打破所有界限的超常组合，梦是抽象的艺术，却无法涂抹在画布上。所有呢，梦既然是虚无的，那么我们为什么不做会梦呢，一个梦让门捷列夫发现地元素周期表，一个梦让张良幸得兵书，成就他的雄韬伟略。
所有偶尔做梦无可厚非。胆小者或是有些羞涩的人，他们往往持着一种心如止水与世无争的心态，面对什么都不去争。即使有时候，一个绝佳机会摆在面前，他们也没有勇气迈出第一步。那些在人群背后的默默付出一下子就是过眼云烟，没人会刻苦铭记。世界上不是所有的千里马都能被伯乐相中，还有一些连等都没等到就闭眼了。那个如何才能展现自己呢？有时候做个梦吧，梦见自己在人群面前收放自如，对答如流，安如泰山。有一个感觉好的梦是前提。正像所有的教练在运动员上场前做的心理辅导一样，一定让运动员认为自己是最强的。也许一个短促的梦，就能支撑着泥一路走下去。拥有勇气，拥有激情，拥有战胜一切的信念，接下来就是类似你自己的“show time”展现自己吧，让你成功的无懈可击。做个梦，梦见自己是个雄韬伟略的能手，是个纵横捭阖的辩手，是个自信满满的领导者，是个踌躇满志地挑战者。不管做什么，梦见如此的如此，一步步让自己靠近，终有一天，也许你就是，也许，你会更好。假使某一天，梦境也能变成现实呢。
但是往往，我们会过多的幻想美好，以至于那些空中楼阁的出现。现在的我们可能还像一条刚入水的鱼，恋恋不舍地徜徉其中，忘了它本该溯流而上的那个责任，去寻找那个适合繁殖的河段，因此激流涌来的时候它只能顺流而下。等待它的是陌生的河段，陌生的鱼群，陌生的环境，和即将消逝的自己。刚入大学，面对这个相对自由的大学环境，犹如脱缰之马的我们回想那些有关高考的昏天暗地的日子，觉得人不快活枉读大学，因此感觉“如鱼得水”般的昏昏沉沉的寒号鸟的日子。当然，他们也做梦，做的是美梦，幻想自己什么时候一鸣惊人了，什么时候有人慧眼识“贤”，接着鲤鱼跃龙门，迎接自己的是似锦的前程。殊不知，闲人谁有空来识你。所有此类梦境，带给我们的懈怠多于紧张，甚至有忘了，我们到大学来的首要目的。开始的腐化，渐渐地堕落。这个梦，我劝你趁早醒来，以免耽误前途。所有，从噩梦中醒来与大梦乍醒，是幸或是不幸呢？现实往往与幻想背道而驰，这就意味着，一个噩梦把我们从幻境中拉回，拯救了一个即将湮灭的灵魂。噩梦，给我们活生生地给我当头一棒幡然大悟之后开始修行。
故梦者才是修行者的先行者，不管美梦还是噩梦。
法国哲学家帕斯卡尔说过：“人是一根会思想的芦苇。”就是这个思想将人的如同脊梁一个得灵魂支撑。其实人类一个永恒的问题之一就是先思后行还是先行后思。中间那个平衡点就是思考和实践两者的统一。但不可否认的是“三思而后行”不失为一个明智之举。
思，我认为可以分为两类，一类是思考，一类是反思。
进入大学后我们不再是一个凡事都要靠父母，靠老师的孩子了。我们已经独立，所以应该试图成熟。思考，意味着我们看待问题不能单纯的凭情感认知，更应该跳出问题看本质的东西，当然，也不能纸上谈兵，实践是检验真理的唯一标准，所以我们思考，更深层次的问题。有时候多想想，也许就能有一份意外的收获呢。
急躁时，思考，让自己心沉大海，然后才能有长风破浪的雄壮；忧郁时，思考，让自己像飞鸟一样飞翔于天空，才能感受天高地厚；成功时，思考，让自己像一株根植于厚土的大树，让自己的成熟靠着坚实的土地。活着就意味着思考，西塞罗这样说道。与其有异曲同工之妙的是笛卡尔的，我思故我在。人的思想如一只钟，容易停摆，需要经常上发条，我们在大学中要早早地叩开知识之门，然后去汲取，随时为自己上紧发条，让自己的思想永无休止。圣人孔子有言，学而不思则罔,思而不学则殆。学习之中缺少思考就无所谓学习了。 如果说思考是学习知识的事，那么反思便是有关人格的事了。我们在为人处世上或多或少会有一些失误，我们需要吾日三省吾身。“和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。 ”德谟克利特语。不言而喻，反思是人首先承认自己的缺点，然后无限放大，然后千方百计地说服自己去改正，正是人检验自己的最好手段。我们大学生处于人生的未定型阶段，我们需要无数次的反思，让自己走上一条正确的道路，而不是步入歧途。反思，才能成就一个人人格的健全。大学学习生活之外的诱惑，我们能单靠那颗坚定地心，挡住吗？也许，反思开辟的是一个更为广阔的天地，于我们更是翱翔。
只有思者，才是修行者的指引者。
所有的行者，才是开拓者。行即是实践即是工作。厌倦了高中老师填鸡式的教育，我们应该转变学习理念，明确大学学习是要靠自己，自主学习。这就必然要求我们有良好的认知能力，判断能力。同时，作为一个大学生应该知道，知识不光来自于实体书，更来自于网络的一些资讯，当然，社会实践也提高到了一个更高的地位。我们曾经无知的认为社会实践就是走个场子，写份虚假的报告，伪造一点数据就行了。殊不知，真正的社会实践等待我们的是不计其数的考验。在强调大学生责任感的当代，我们应该对社会对自己有这样一个责任，把社会实践提高到一个我们能够重视的地位。我们可以很纯粹的去增长一些社会经验，不要过分与计较一些金钱上的纠葛。所有，你可以在某些空闲的周末去给民工的子女做家教，你可以体验下兼职工的困惑，你可以利用大把大把的假期实践做一些调查，你也可以有一些创业计划，总之，大学，你要行，要去实践。
大学作为一个人思想开始成熟的阶段，我们应该想的比以前多，做的比以前多。从前的我们习惯于把老师的话信奉为真理。而现在，不同了，我们也需要创新精神，我们在师者身上要努力地学，同时我们要勇于指出其错误，我们还有不断开拓。读万卷书，不如行万里路。我们应该庆幸我们年轻，我们有激情，有动力去实践。
当然，实践一种品质也是必不可少的。我们会接触不同角色不同性格的人，我们总会在与人交往中发现自己的闪光点，自己的缺点。此时的我们，需要坚持下来，把我们那些阻碍我们一步步前进的缺点一个个地给攻破掉。保持谦虚，保持大度，保持恒心，保持团结，保持那些带给我们成功的品质，是它们让我们意识到自己也是伟大的。
只有行者，才是修行者的实践者。
张爱玲说：对于三四十岁的我们，五年十年不过就是五年十年，但是对于正值青春期的我们来说，五年十年有时候，就意味着一辈子。
大学的时间诚然可贵，我们就要让自己是那么一个修行者，在这条道路上，渐渐放彩。 修行者，在边境上的梦者，思者，行者„„好吧，奋斗像鹰隼一样，在风中，一直飞翔。