合十是心灵的读白，树式是思绪的宁静，舞王是妄念的清扫，船式是生命的航向，战士是勇武的精神，顶峰是稳定的气魄，束角是控制的涵养，幻椅是坚持的承诺，桥式是耐力的坚持，金刚是容纳的气量，山式是端庄的典雅……所有体式，都是向内的心观，心观就是命运的改变。今天蛋蛋特别介绍的，就是拜日式（又名拜日十二式）。
拜日第一式：合十冥想式
由散乱变专注，由紧张变安定
为何要这样站立合十?为何双手合十在胸？这大概是很多瑜伽培训机构匆忙做出这个姿势后，直接手臂上举进行第二式。
其实这样大大了忽略了合十的作用，非常可惜。拜日第一式练习意义很强，几乎很多体式练习都从这个合十开始的，包括站立，静坐，跪坐等。
合掌形式，以密宗瑜伽教派而言，将左右两手分别表达：左手过去与右手未来，理智与定慧等结合，其合掌的姿势名为“印”。
实心合掌——将两手十指伸直并拢，两掌实心贴合。它可以产生庄严端正气畅的效应。虚心合掌——将坚实合掌掌心虚空，它可以使人瞬间变得心静柔和，杂念全无的效果。
一个人每天用三十分钟至一小时的时间做这个简单的动作，久之对身心健康会大有裨益。
拜日第二式：上行顶礼式
由消极变积极，由傲慢变虔诚
很多人把举臂练成了后弯，为什么会出现这种情况？因为很多教练会在这个体式上去展示自己的腰身，展示自己身形的曲线，这是头脑理念传递身体练习的误区。
很多学员在教练的带领下，不断的后仰后弯。有人以为后弯角度不够，是自己的腰身有问题，或者角度越大说明功夫越好这些误区。结果，就发生了一些练习者腰椎伤痛，两臂发酸发麻等不利现象。
拜日第二式内涵：这是对太阳一种光明的礼敬，在印度传统文明中，这种叫做上举顶礼。安住好合十的心境，带着虔诚礼敬的心态上举顶礼。顶礼要舒展身体姿势，自然举臂顶礼向上，具有积极向上的意义，不要表演为仰身后弯，后弯腰你在顶礼什么呢？只要你有恭敬心，自然举臂向上，带着一个虔诚的心境去举臂，这样做的感受就非常美好。这个体式能够让你去迎接阳光，积极的开拓心态，做个接纳、融入光明的人。
拜日第三式：下行屈体式
由急躁变温和，由抱怨变感恩
很多练习者，包括教练们都在抱膝上下功夫，以为不做到抱膝，就是没有练到位。真的是这样吗？我们经常可以看到，抱膝的练习者脸色憋的通红通红的。还有练习这种抱膝，很痛苦，憋气、腰吃力、膝盖酸痛等现象都涌现出来了。
而一些练的不错的人，则抱膝很紧，身体几乎不动。但她们下一个姿势时，很多人都不同程度的出现了头晕现象。无论你抱膝多么好。这个姿势叫做屈体下拜，即我们举臂合十后，要顶礼下拜的姿势。
人在太阳感恩的光芒下，俯身虔诚合十一拜，身体的感受是非常美好的。你可以选择要做到最大程度，但这不是拜日的主题。膝盖关节有问题的人，不要强制的去抱膝，不要为能不能抱膝而烦恼，烦恼一来，感恩礼敬之心就失去了，如此拜日也失去了练习的意义。
身体下拜进行屈体合十，角度不必过低，以恭敬第一。我们就在这样的下拜时，转化了我们的心意。
拜日式每个姿势都可以转化你的心态。控制好你的呼吸，控制好你体式幅度和能力。你能练到什么程度，就是什么程度，不要勉强。
拜日第四式：后行仰首式
由蜷缩变舒展，由沮丧变希望
人体屈体下拜之后做回身。我们可以看到，拜日的每个体式之间，都有对应在作用着。下拜保持一会后，将左右腿前后展开，单腿跪立手臂上举。这个姿势练习意义很好，有种迎接阳光到来的深意。在很多信仰里，有单腿跪立的祈祷，比如，在伊斯兰教就有这种类似迎接光明礼敬。
因此，这种跪立不是为舒展腰身和腿部而练，双臂上举练习是拓展你的心胸，仰身具有迎接太阳的光芒，让整个人感受充满对生命的希望。迎接那一份黎明的阳光，让你的心态充满了光明的信条。有了这信条，你可以转变自己积极努力向上，让生命活着有光明意义。
假如你仅仅去做后仰，举臂舒展姿势，说明你是在做姿势摆设而已，而没有对太阳的光明迎接希望。因为，你没有这个感官收慑意识的信条！
拜日第五式：下行屈伏式
由懦弱变坚强，由波动变稳定
练习者一般只是跟着教练们练习即可，而教练们则会困惑：第五式究竟是顶峰式，还是下犬式呢？了解拜日式的内涵，你就会明白最好做顶峰式——阳光和顶峰，都是自然美丽景色的一道风景辉映。所以，我们尽量采取顶峰训练这个姿势。
也许你可以采用下犬式，没有关系。总之，这个姿势叫做礼敬下行屈伏式。这是在迎接太阳光明后的一种恭敬屈伏。
屈伏式(顶峰式)在安定的力量，即对自己的信念，表达一种虔诚无比的稳定心态。就这样，让我们达到信念不散乱，不懊悔，不失去，犹如山峰一样坚定不移。
我们屈伏的不是什么神灵与宗师，而是对自我心态光明的内观探寻。人的心念在这个体式下，犹如滴水之恩孕育了我们自己对光明的倡导意义。
拜日第六式：八体投地式
由萎缩变前进，由混乱变清明
平行前伏在顶峰式回落后，进入大拜式向前到达前伏式，前行过程中要安定稳重，目的是在懂得屈伏的意义之下，做出了向前舒展的觉醒姿态体式。
平行前伏中停留身体和手臂支撑的时候，不要死板，要进入仰首向前展望，有仰首合一的整体气势，观照内心让自我宁静，消除混乱带来的不良，坚持对光明的礼望，在持续中增加对生命信念和信心。
我们就这样抬头仰望对光明的展望，同时也是对自我的觉醒。通过觉醒来消除自己的昏昧，因此，这个姿势的醒觉功能很强的，早上起床可以这样进入这个体式做一下，非常有效。
拜日第七式：五轮屈地式
由妄念变摄心，由分离变契合
传统也叫做五体投地势。五体投地最虔诚的，几乎算是顶足大礼了。密宗瑜伽里叫做大拜礼，唯有对最高智慧，最高光明的一种礼拜。五体即双手、双膝(或双足)，头顶。五轮不是我们说的三脉七轮的五轮，而是人体与宇宙元素的五大元素。即：地水火风空。
我们生活在宇宙空间里，我们不能忘怀这个无形无相，无限美好的空间，每天这个空间给予我们人类最美好的生存。这个体式是一种对生活美好的向往。
现在，很多瑜伽师也会将眼镜蛇式放在这个地方来练习。
拜日第八式：下行屈地式
由狭隘变灵动，由昏昧变觉醒
回复到顶峰式，此时你的内心已经完全充满了阳光的能量与智慧，你的内心不必再无所依恃，你重新整理整顿你的能量，它们让你心如磐石一般安稳坚定。
拜日第九式：上行敬仰式
由灰暗变明亮，由淡漠变渴望
让我们此刻的心情，放下所有的繁杂，简单的思绪中，放松舒展一下你的肢体、身态……让思绪在仰视中轻柔抚摸着，抛开一会尘世的华丽与浮躁，静眼旁观外界的诱惑和纷扰，让柔软的内心深处，把自己还原成那个，本真的纯我……
你全身充满了力量，你完全觉醒了，你的生命开始真正起身了，起来了。你带着对光明继续充满着无限的敬仰，带着你进入了第十式。
拜日第十式：回收屈体式
由背离变遵行，由软弱变刚强
你继续进入回收屈体式，即前面的抱膝，而此刻的心境，则根本与前面不同，因为你懂得了感恩，接纳，拜伏后你真正回归的平静。你开始淡定，没有了最初的激情拜伏。
自然放松你的肩膀、手臂，观想时空的寂静——更加美丽……
头部自然下垂——冥想，驻足谛听身房的心跳——凝听那远空天籁传来——身心的梵语……
拜日十一式：起身顶礼式
由刻意变自然，由兴奋变淡定
此刻起身举臂，跟前面又不同了。这个舒展举臂是最给力的，你视角前方，这是身心经过洗礼后的完整安定。此刻你不是在顶礼，而是在专注整个自己的状态，你跟阳光融为一体，你是完全舒展的。
拜日十二式：礼敬合十
一切变恭敬，寂言变摄心