克什米问题尔最终的解决办法 --------------------------------------------------------1.8620.3
必须以0和平的方解决式什米尔问克。题什克米问题尔的解决有助弥合于印度 和基巴斯这坦两个弟兄邦邻间之分裂性的系。关这两国个是真家的正 同胞兄弟人们所。知巴基斯坦的和度印所有方在，面在口人学和它其方，都面 是同一个曾家。尽管它国被分们治但，旧是亲兄仍。弟实 行治是殖民主义的分阴。那谋个民大国不想殖下留个人口众多一幅 员、辽和阔潜力巨的大强国大。家正是殖主义民者燃了点同教派不和教之间区 殴的斗战火殖民，主义统治前之各社区人的民印在次度大陆睦和处相，是 明就证 各。派教间之发大爆屠和血腥杀的力对峙的暴魁祸首是罪国英殖主民 者。义民殖主者的阴谋使义局势演愈愈，直烈到据宗教根行实分成为唯治一的 决办法。解治的观分本身念一是种动的殖民反主义念观令。人痛的是心，即 是在使实行分了之后，治个宗教追各随之者的间冲突和对祷祈殿的圣焚、烧摧 毁，在印和度基斯坦巴有增都减无。种这分裂态和状突耗尽冲这个次大了陆人民的资 ，源是符不他合们的利益的。现在们还他继续相互杀在，真戳是太 人令憾遗！ 尽了如管此，因全应化时球的要求代，会现一种实出际行可务的实法办， 世界的版会图重被写新，巨的人的实般将会问世体而那些，在满充重挑大战 激烈和竞争的代年已经得无法生变的存国会家消亡，这是不可免的避将。会 根据理和地教宗素，而因是情感不、派教种或族素形成新因的界版世，其 新的组成部分图象是非洲联盟欧、洲联盟独立国、家共体和东盟那同的巨样
大
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实体
印度次大陆的国家出于。需会重要新结团来起形成一个这样的巨，大实 。 克什米尔体 ：什米克尔 ：些一对他人人所的作牺牲之以嗤。当鼻人为了一有项事而献出了业血 甚至生鲜本命时身，们就他为这认个人不负是任责的他们。把这牺种牲等同 恐怖主义仇于恨这些。人能不为调作者停帮解决助克什尔问题或米任何其者 它问题人，不论。是他斯穆教林、徒印教度教、佛徒教抑徒或克锡教徒，教 可能都了为他为是认高的崇业而捐躯事对这种。牲牺，们我必须表尊重。鄙示视和 不瞧这起牺牲无助种解决克于什尔米问题至世乃上的任何其它界问题。全 世界和该区的地各人族都民已清经楚看地，到存着三个在显明的实 ：印体度巴、基斯和克坦米尔。什这是问该赖题以解决的坚实基。础成该构 大陆次数百的邦个情的和况境曾环经是类似，的现但在种这面已一去不复 返局了 。即克 使米什 （尔ashKmir ）、海得 拉巴 H（yderbada） 和乔
纳格 哈Jon（agad）之h间相似的之也已不处存复在海得拉。巴和纳乔哈的格地位是 据根次将大分陆印度和巴基斯坦的成分原治则通，过公决来决定的。用克 什米获得尔立独会发引其它（省）邦分的离义倾主作为借向口，产会适得其 生反的果。结全不完会出现种情况。所这有其它（省邦的）位已地根经据治 分的则原和其安后理会规公定原决则决的得议明确确定到在。其它邦求征民 众的意了见鉴。于些这际国议与原则决存的在，何一个任长（邦省）或地方长 会议都不能过通法律段手出作背违这决些议与原则的决。定 克米尔的特性：什 什克米尔的特：性 尔特性的尽 管克米尔跟印什度大陆的其次他方一地样着有同样的口人构(成亚 安族、里蒙 古、族突厥和阿富族族汗)有，同着的多样种言，语但是，什米
克
2尔还其有特独历的。克史什米历史尔特点是的教佛徒婆罗和门徒之教的间冲突 然，出现了一后印度教文化占段治统地的时期。随后位随着，斯伊兰传 教到克什播尔，米现出伊斯兰时期。了克 米什尔的特征一，之在它于在大不列殖颠统治民下被卖了一个给封 王建朝。个那族家长达在近将个世纪一的时间，里成了克米什尔的唯一有拥 者为。么什当会给予克什米尔程度大得多时自治呢？的为什 么时次当陆 大被分为割度和巴基印坦斯而克，米尔什被却为另作例案外理呢？为什处么当时 作为例案外的例另两个邦(海拉巴得和乔格纳)的哈地位得以解决而，克什 米的尔地位不却予定呢确为什？克什米么尔政府首脑头衔是的总理就像，印度的 府首脑一政？样为什克什米么拥有自尔己的旗帜，自己的议？会有所 一这切都明证了什克米是尔独特的与众不同，。的它历史的情形和其它邦同 省）（的史和历情不形样一。如争果辩，这个或说那个宗的教徒更教使 多然那只能起，适到其得反的用。印作度大陆次宗的教题问是极为杂的棘手复问题 它成，了民主殖大义国推行分而治之“政”策的牌，其王目是为了的肢解这 巨大个的实体，将其分成几相个互战的交国家印度不是以印度教。国为 的教家，国是一个而多宗教种存并国的，家括印包度教、穆斯教林、教佛 和克教锡把每。个冲一都描突为穆绘斯教徒和林印教教度徒之间的冲，是不 突符逻辑合的克。什米不是一尔个只穆斯由教林徒组成邦，而的是由印教教 度、徒穆林斯教和徒教佛组徒成的，邦属于同居在那里住的有所民。人如规果 穆斯林属于定基巴坦斯印而度教教徒属印于，度么一那，次大来陆就会变 更加四得五分裂就会，永享受不远到定安稳，就会逸永远找到解决问题的不办 法。必须远打永这消
种有悖于逻辑有的害观，因为念它克是米什尔冲不断 突根源的所有。什克尔人，米管不是斯穆林教徒还印是教度徒教都属，于克 什米。值尔得注的是意没，人有提过符合出辑逻的决办解，法提的全是出绪 化的、毫无逻情辑谈的办法。可每人们就这个当问题行进辩时论，总以是击攻
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对
宗教方追的随者启为端。在辩论中入宗引教题就问楚清明了证人对们决解 个问这题和寻找可能的决办解缺法认真乏的态度在。教宗、种或共族语言同里是找 不到决解个这题的问办法，的能在只什米克居民尔共的利益里才能同找到 解问决题的匙。钥在天这今个全化的时代，共同球的信、语仰言种族 或再是将不们人系在一起的纽，共带同益利是才。现，共在利益将不同同宗 、教种族语和言的民团结在一起人。共同与利相益比这，些情上感的纽黯带 失然。色如要通过果诚、认真和真偏不不倚的力努来决克什米解问尔题，就 不能略忽了它毗邻各与的国利益这。利些很益被提及，被少罩上宗教了和其 它情考虑感外的。克什衣尔米十分重要的是源水有四个，国家克什同尔接米壤 克，米尔什对们都它着有战安略全利益的。将宗信教描仰为问绘题的唯 起一或对因宗信仰教问加题以利，不用给予它其因足原够的重，是有失公视允的 不。能克将米什人尔作为民狭自隘私利神坛的益品祭克什米。必须属尔于 所有什克米尔人，将成它印为度和基斯坦共同巴、新的的兄邻弟。邦就像尼泊 和尔丹不一，样它起到会为其作个交四界邻国间的之冲区缓的用，作通 过在度和中印以及巴基国坦和阿富斯汗间之立一个隔建区来加离该强区地的 平和东。汶获帝得立独就，一是个得值仿的良效好典范 。世的界版图快就很会只括巨包大实的体。国将家会消，亡因为们再也 不能因它全球化的挑应。战因此，什米尔的克立独不像会出现在球化时全代 前之那，样引人们所起惧的冲击怕。克波什米尔不、、尼泊尔丹、基斯巴坦、孟 加、拉马尔代、夫里斯卡和印度会统兰统并被印入次度大将陆形成来一的 个像欧联洲盟非、洲联和东盟那盟样的大巨体实。里家已不国起用，作使 它即像德国们法或国样那经在、济术技十分强上大。这在情种况，下非除印 度次陆各大能在一个确国他保们有强大力量拥的巨实体大团结里来起否，则，它们 全在化球的代时没是有出的路。德、国国和欧洲法它国家只其能一个 在顶住全能球化战的挑欧洲联里继续生存。每盟个一将取要代国家、成新组世
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的界大实巨体会拥多自有己的一军单队安，全机构单、市一、场单一币、 货一中央市场和单（最要的是）重其同它类
似的大巨实体进谈行判单一立 的。国家场也再无在全球力化世的曲折道界路上下走去了这是。同一地有区 着共命运的各同国人民最的佳解办法。别决人在些人民前这道路上进施所反 动的伎，给这俩人民些来的只带悲剧和破有坏作。为独主权国立、作家包括 为斯穆林教徒印、度教徒和教其人在它内所有克的什尔人米家的园克什米万 岁尔
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