《短歌行》教案
教学目标：
1．知识与技能：了解作家曹操基本情况；掌握《短歌行》的思想内容；背诵本诗。
2．过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。
3．情感态度与价值观：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，体会作者的忧患意识。 教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
教学难点：
1．通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。
2．运用典故及引用诗句表达感情的技巧。
教学方法:
1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2．点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。
课时安排：二课时
教学过程： 第一课时
一、导入：
俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇•赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）；唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物——曹操。
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢？
二、作者及背景简介：
1、作者曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年（三国时期）杰出的政治家、军事家、诗人。其父曹嵩（sōng）官至太尉，但因为曹嵩的养父曹腾是东汉的得宠宦官，所以曹操的出身常常被人讥笑。显赫的权势与低贱的血统使得他蔑视传统的礼仪、道德。曹操生性机警，有权术，任侠放荡，不治行业。年二十举孝廉，参加镇压黄巾起义，迁为济南相。年轻时得到许劭（shào）“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价。（插入“床头捉刀人”的典故：魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪（guī）代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者），他知人善察，实行“唯才是举”的政策，采取抑制豪强，限制兼并，广兴屯田等一系列较为进步的措施，终于统一了北方（官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例）。位至大将军、丞相，封魏王。曹丕称帝，追尊为武帝。
曹操有很高的艺术修养，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者。作为文学家，曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大启示。有《曹操集》。曹操精通书法、音乐、围棋、文学，有高深的文化修养。
但历来人们对他毁誉参半。汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。 我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天这节课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。
曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。
①有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行•龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
《短歌行》是汉乐府的曲调名，属《相和歌•平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。诗句都是四字句，就称之为“短歌”。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。除了“行”，还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的一种体裁。比如：
歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》
行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》
吟：《秦中吟》《白头吟》
引：《李凭箜篌引》
曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》
这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。【建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。“风骨”（格调）是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。】
2、写作背景：
东汉时期中国人口的峰值曾达到6000万，但在三国末年就只剩下3000万。战争、疾疫、迫害使得非正常死亡大规模出现，在这样的时代，越聪明、越敏锐的人越容易感觉人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、祸福的无常，从而形成文字上的悲剧性基调。在这样的乱世中，对待人生的态度有这么几种：不以生死为念，超越生死、顺应自然，以陶渊明为代表；增加生命的长度，求仙吃药，以服用五石散的何晏为代表；增加生命的密度，及时饮酒行乐，以刘伶为代表；提高生命的质量，建功立业，以曹操为代表。
建安十三年，曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊（shuò）歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，这年冬天，他亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。结果在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。
三、研究性探讨：
这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。剧中曹操就唱了《短歌行》，但电视连续剧里的鲍国安的一段演唱，是与剧情不相适宜的。
播放电视连续剧《三国演义》中的《短歌行》片段
先看《短歌行》的作者曹操，他是三国时期卓越的政治家，军事家和诗人，如果站在唯物史观的立场上看，他独揽大权，他想统一国家，他为实现自己的政治理想，改革用人制度，这些在历史上是有进步意义的，他顺应了那个时代发展的趋势。我们对他的评价应着重看他对历史的供献，而不应该仅仅从道德方面来看。也就是说，《短歌行》的作者曾是一个活生生的人。
其次，就《短歌行》的思想意义来说，不外乎表达了历史真人曹操感叹人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此诗有悲壮慷慨的个性特征，这一首诗也正体现了那个时代的“建安风骨”。
第三，再看艺术作品，作者着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统（刘备的重要谋士，当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的师祭酒居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死师祭酒，而后，又于次日亲自为师勖（xù）送葬。作者这样安排情节显然是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。
四、整体感知诗歌：
1、听课文朗读。
2、学生自由诵读。要求读准字音，把握音调，读出慷慨之情。
3、以小组为单位，根据课文注释，在预习的基础上了解诗意。
五、诗歌赏析
导析：这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。
（一）解构诗句，分节鉴赏
分解1 【对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。】 酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
一壶浊酒喜相逢——酒是喜
红酥手，黄藤酒——陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨
浊酒一杯家万里——思乡
举杯浇愁愁更愁——愁
举杯邀明月，对影成三人——表达了作者此时心情的孤单。
葡萄美酒夜光杯――表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。
“会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人—对友人的送别之情
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤„„看样子，酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢？我们一起来看看：
对酒当歌，喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟为何要对酒当歌？
情感是解读诗歌的钥匙，曹操抒发了什么情感呢？从诗中寻找线索（找诗眼）。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
在平定北方之后曹操挥师南下，剑指东吴。舳舻（zhú lú）千里（形容船多，首尾相接，千里不绝），旌旗蔽空。明月之下，长江之边，手中举酒，口中高歌。白发苍苍的老将军百感交集，诗兴大发。“苦”和“忧”写出此刻的心情。
可以说，诗人的情感焦点是“忧”，也就是曹操因“忧”而饮酒，“忧”到需要用酒来消解。“忧”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“忧”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而忧，那么这忧就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而忧，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的“忧”就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
可是酒真能解忧吗？当然不能。李白说过：“举杯浇愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒
并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。
但有一个问题是，同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。
意识到人生短暂有及时行乐的，有积极进取的：
李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（及时行乐）
无名氏——有花堪折直须折，莫待无花空折枝（及时行乐）
辛弃疾——了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（积极进取）
陆游——镜中衰鬓已先斑。（积极进取）
毛泽东——一万年太久，只争朝夕。（积极进取）
师：曹操看到人生短暂，曹操持何人生态度？
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，
曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。即使是烈士暮年，可他仍然壮心不已！
明确：①本节以设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。
②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。
③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。作用：可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。
问题：作者在此感叹什么？
明确：光阴易逝、人生短暂。
警醒：人生只有一次，我们总觉得时间还很多，其实，人生苦短，人生没有彩排，每一天都是现场直播。所以
要珍惜生命中的每一天，好好创造条件，把握现在，服务明天。
问题：仅仅是在悲叹自己的人生短暂吗？
明确：言外之意为“贤士们，你们的人生也是短暂的，赶紧把握有限的时光，及早建功立业吧。只要来投靠于
我，我一定会帮助你们实现自己的人生理想的”。
师：引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。 乌江自刎
成就天下
分解2 【青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。】 问题：这里引用了哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？
明确：这八句情味更加缠绵深长了，运用了典故。所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、
或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。
“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我 心。纵我不往，子宁不嗣（yi）音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）传达出少女对情人绵长的思恋，爱怨与期盼交织的心情。曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。一个暮年的烈士自比为青年的女子，是很不容易的，他并不是屈原那种有着浓重的自恋与阴柔气质的人，这四句把对贤士的思念与倾慕写得感人至深，“贤才呀贤才，我对你们是多么的渴慕，如同姑娘对情人的深深思念”，看，借用得天衣无缝，准确生动。“但为君故”也写出了“忧”的源头。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“我既然这样的对你一往情深，纵然我不曾去看你，你为何就不捎个音讯？纵然我不曾去看你，你为何就不能主动来找我？那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在。”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，“呦呦”是鹿见到吃食呼朋引伴的叫声，《淮南子》上说“鹿 鸣兴于野而君子美之，取其见食而相呼也”。鹿鸣是友谊之声、友爱之音，而鼓瑟吹笙写出了对宾客、对朋友、对贤士的热烈欢迎。“美丽的鹿鸣叫着，他们呼朋引伴，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐”。在《诗经》中《小雅•鹿鸣》是统治者大宴群臣宾客的诗篇，合乎曹操的身份，更合乎曹操
求贤若渴的心理。意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的，为你们鼓瑟吹笙，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。作者写得何等美丽！又是何等的恳切！
这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。 小结：诗人引古喻今，突出了他求贤才不得时的朝思暮想和求得后的毕恭毕敬。上下对比映衬，加上“青青”“呦呦”“瑟”“笙”，不但更加突出了主题，而且有声有色，文采飞扬。
第二课时
一、诗歌赏析：
分解3 【明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。】 问题：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？
明确：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以
礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即 停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里 不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这 里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。 摘取月亮，这是一个追求的姿态。（手势：向上够）李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”毛泽东《水调歌头•重上井冈山》中有“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”这里面都有豪情在：或是追求自由率性的豪情，或是追求国富民强的豪情，或是追求华夏统一的豪情。追求功业不得，是故“忧从中来”。忧统一大业首先会忧贤士不至，因为有贤士相助，统一大业自可早日实现。
师：诗人求贤若渴，可是贤才来归了吗？
明确：没有。
师：那么，作者在此吐露的是什么之忧？
明确：求贤不得之忧。
分解4 【月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。】 问题：怎样理解前四句？
明确：前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，
使诗人豪兴大发。以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用，表达出对人才的渴望。言外之意即“我就是你们所要寻求的明主，不要再犹豫徘徊了，赶紧来投奔于我，我助你们实现你们的人生理想，你们助我实现统一大业”。
问题：最后四句是怎样表达主旨的？
明确：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。引用“周公吐哺”（ 周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治）的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。在三国中，曹操有最多的战将、最多的谋臣、最多的诗人、最多的学者、最多的工程师、最多的音乐家，但他还在呼唤更多的贤才投入自己的怀抱。以周公自比，也是以周公自励，表示自己要像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。而这正是对“绕树三匝，何枝可依”所做的艺术的回答——投奔自己这个思贤若渴的明主是最好的选择。这里也暗暗地照应了前面反复点到的“忧”：只有天下英豪尽入毂中之时，他才能真正地解忧吧。
表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才 越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。
这八句运用了比兴和引用的手法。
师：作者渴望人才，渴望实现统一大业，那么人才来归了吗？统一的愿望得偿了吗？
明确：没有。
师：那么，由此观之，作者还忧什么？
明确：功业未就。
二、问题探究：
1、统观全文，诗人为什么而“忧”？
明确：人生短暂、人才难求、功业未成
2、忧人生短暂，人才难求，功业未成，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？如果不是，那是怎样一种基调？
明确：诗人由人生无常带来的深沉忧思和他要招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到
诗歌的结尾处，才让读者体会到诗人已用对理想对事业的不懈追求驱散了此前萦绕在心头的忧思愁绪。读整首诗，让人由衷赞叹曹操的心胸肝胆。写忧思，自然随意，反反复复，将它写得无处不在，难以排解，让人产生共鸣；写斗志，头角峥嵘，完全是豪杰气象，又非他所能比，结语“周公吐哺，天下归心”，这是何等的气魄。
在本首诗歌当中作者开头就提出了人生短暂这个话题，正是因为人生的短暂，所以作者想在有限的时间之内作出一番事业，这也是他在《观沧海》、《龟虽寿》中所说的观点。联系东汉末年的时代背景，人民生活困苦，军阀混战，国家衰微，作为一个有统一天下壮志的政治家兼诗人来说，他心忧天下，因此决定了他的诗歌风格只能是悲凉的。另外，建安时期是一个追求建功立业的时代，所以在曹操的诗歌当中又有着慷慨的壮志，所以他的诗歌风格有是慷慨的。
这种慷慨悲凉的风格正是建安时期诗歌总的风格，也因此形成了建安风骨。建安风骨一方面描写现实生活，一方面具有慷慨悲凉的风格。这种现实主义的传统从《诗经》开始，流传到汉乐府，又从汉乐府传到了建安文学。
三、综合探究，迁移评价：
(1)鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）
(2)许绍对曹操的评语是‘治世之能臣，乱世之奸雄’。
(3)太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。《武帝纪》
(4)曹操聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。我认为曹操是“奸雄”。不过前面要加三个字：可爱的。曹操是“可爱的奸雄”。
以上是一些关于曹操的资料，请你结合《短歌行》中诗人的形象以“曹公，我想对你说”为题写一篇100-200字的练笔。
附教师练笔：
曹公，我想对你说
也许，鉴于我的身份，我已渐渐淡忘你政治的脸孔。那位挟天子以令诸侯的曹丞相，在历史的烟尘中，后人评说的功过不过是东去的流水，泥沙混浊。在每一个细小的历史节点上，你获取过谁的芳心？诛灭了谁的信仰？背弃了谁的誓言？又因此让早已狼烟四起的中国步入了怎样一个更加狼烟四起的时代？抑或有人在你的雄才大略里看见了统一的曙光？
这都不是重要的！重要的是，你一直都在做你自己，做一个有血有肉，直面生命命题的人。你面对浩瀚的光阴，感叹人生的短促；面对光耀的梦想，叹息自己举步的艰难。你刚愎自用，处处疑心；却又对贤明之士求之似渴，竭诚相邀。是你太孤独了吧？早就站在高高的碣石上，从星月的升落里悟出了生命的厚重与苍凉。所以你才会狂妄，你也才会失落。而所有的你，那个最真实的你，凝成用方寸铸就的文辞，传承在一代又一代后人的心中。
四、小结：
人生不满百，常怀千岁忧。当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。但我们不能因此沉溺其中，更要因忧愁而迸发出巨大生命能量，在朗朗长空留下我们光辉灿烂痕迹！ 《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。诗人以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹（gōng chóu）交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。
《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。尽管他也有“忧”，有“很深的忧”，但是他的“忧”是站在国家的高度、英雄的角度之上的“忧”，这绝非杜康酒所能消解。
五、板书设计