出自尚书的成语

>中的成语

1。曰若稽古。>:“曰若稽古帝尧。”能顺考古道而行之者帝尧。

2。允恭克让。>:“允恭克让,光被四表,格于上下。”指恭信而能谦让。

3。克明俊德。>:“克明俊德,以亲九族。”谓大德通明之意。

4。平章百姓。>:“九族既睦,平章百姓。”指能整齐彰明百姓,以使之向善。

5。协和万邦。>:“百姓昭明,协和万邦。”指天下国家和谐康宁。

6。明扬仄陋。>:“明明,扬侧陋。”指发掘并重用出身寒微的显才。

7。浚哲文明。>:“浚哲文明,温恭允塞。玄德升闻,乃命以位。”形容深沉而有智慧,文理而有光明。

8。如丧考妣。>:“二十有八载,帝乃殂落。百姓如丧考妣。”好像死了父母那样悲伤。

9。明目达聪。>:“明四目,达四聪。”眼睛明亮,听觉灵敏。後指全面了解情况,明鉴四方。

10。柔远能迩。>:“咨十有二牧,曰:‘食哉惟时,柔远能迩,敦德允元。’”>:“柔远能迩,安劝小大庶邦。”安抚笼络远近之人使之归附。

11。诗言志,歌永言。>:“诗言志,歌永言。声依永,律和声。”诗歌能表达一个人的志趣和意向。

12。百兽率舞。>:“于予击石拊石,百兽率舞。”百兽相率起舞,比喻天下升平。

13。万邦咸宁。>:“野无遗贤,万邦咸宁。”指天下国家都康宁和乐。

14。念兹在兹。>:“帝念哉,念兹在兹,释兹在兹。”指对某事十分慎重,念念不忘。

15。明刑弼教。>:“明于五刑,以弼五教,期于予治。”指以法治与教化相辅相成的办法治理国家。

16。好生之德。>:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。”指爱惜生命,不嗜杀戮的美德。

17。克勤克俭。>:“克勤于邦,克俭于家。不自满假,惟汝贤。”指既勤劳又节俭。

18。不矜不伐。>:“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。”谓不自夸,不自大,谦逊谨慎。

19。惟精惟一。>:“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。”谓专精一意,以求与正道相合。

20。允执厥中。>:“人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。”指不偏不倚,中庸之道也。

21。四海困穷。>:“四海困穷,天禄永终。”指四海之民都困顿穷厄,比喻国家无道。

22。无远弗届。>:“惟德动天,无远弗届。”指文教风化没有不能到达的地方。

23。满招损,谦受益。>:“满招损,谦受益,时乃天道。”骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处。

24。至诚感神。>:“瞽亦允若,至诚感神。”指深挚高远的诚心能感动上天。

25。巧言令色。>:“何畏乎巧言令色孔壬!”>:“慎简乃僚,无以巧言令色。”花言巧语,伪装和善,讨好于人。

26。文教武卫。>:“三百里揆文教,二百里奋武卫。”指文化教育和国防武装两方面兼顾。

27。恭行天罚。>:“今予惟恭行天之罚。”指敬行上天的惩罚。

28。本固邦宁。>:“民惟邦本,本固邦宁。”指以民为本,国家才能安宁。

29。杀无赦。>:“先时者杀无赦,不及时者杀无赦。”指格杀勿论。

30。玉石俱焚。>:“钦承天子威命,火炎昆冈,玉石俱焚,天吏逸德,烈于猛火。”美玉和石头一起被烧毁。比喻不分善恶、美丑、好坏,均同归于尽。

31。咸与惟新。>:“旧染污俗,咸与惟新。”指一改旧污而面目一新。

32。克爱克威。>:“威克厥爱,允济;爱克厥威,允罔功。”指当政者以威德使人心悦服。

33。福善祸淫。>:“天道福善祸淫。”行善能得福,作恶则招祸。

34。坐以待旦。>:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”坐著等待天亮。比喻中心耿耿,以至不寐也。

35。无疆之休。>:“皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实乃万世无疆之休。”指美无止境。

36。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。>:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”天降灾祸,尚可规避;人作祸乱,却不可逃离。比喻人祸大于天祸。

37。升高自下(登高自卑)。>:“若升高,必自下;若陟遐,必自迩。”登高山从山脚开始。比喻事情循序渐进由浅入深。

38。明若观火。>:“予若观火。”蔡沈集传:“我视汝情,明若观火。”象看火一样清楚,形容观察事物透彻分明。

39。有条不紊。>:“若网在纲,有条而不紊。”指做事井井有条,一丝不乱。

40。若火燎原(星星之火,可以燎原)。>:“若火之燎于原,不可向迩。”小火星可以引起燎原大火,比喻小事可以酿成大事。

41。荡析离居。>:“今我民用荡析离居,罔有定极。”指人因灾害而流离失所。

42。木从绳则正。>:“惟木从绳则正,後从谏则圣。”木材依于绳墨则能取直。所谓不依规矩,不成方圆也。

43。有备无患。>:“惟事事,乃其有备,有备无患。”事先有充分的准备,就不会产生祸患。

44。离心离德。>:“受(纣)有亿兆夷人,离心离德。”失去共同的信念和思想。谓人心各异,行动不一致。

45。同心同德。>:“予有乱臣十人,同心同德。”思想认识一致,共同努力。

46。奇技淫巧。>:“郊社不修,宗庙不享,作奇技淫巧,以悦妇人。”指出奇的技艺,精巧的制品。多形容不合正道的雕虫小技。

47。偃武修文。>:“王来自商,至于丰,乃偃武修文,归马于华山之阳。”指停止战备,修明文教。

48。归马放牛。>:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”归马于山,放牛于野,表示不再用兵。

49。皇天后土。>:“予小子其承厥志,底商之罪,告于皇天后土。”谓天地神祇,多用以祝告宣誓。

50。名山大川。>:“所过名山大川。”著名的高山和河流。

51。暴殄天物。>:“今商王受无道,暴殄天物,害虐蒸民。”指残害虐杀各种生物,毫无怜悯辜恤之情。

52。血流漂(木午)。>:“前徒倒戈,攻于後以北,血流漂(木午)。”指血流成河,可以让(木午)漂起来。

53。垂拱而治。>:“敦信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”不做什麼事天下就能太平,多用以称颂帝王无为而治。


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