我的文学巫术发生说探讨
【摘要】在原始社会生产力水平低下和人类早期认识水平低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是便寄托于巫术，采用一些仪式，使巫师由人过度为神或具有神性的人，通过神话巫师自身的方式，一是使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动有了密切的联系，二是“解释”了一些当时人们根本无法解决的问题，使得当时的人们有了一种信仰，并且在这种信仰的基础上团结起来，并且在精神上的有了寄托和安慰，三是仪式过程中的许多祭祀方式慢慢演变为一种文化方式，并慢慢发展，成为了文学发生的源头。
【关键词】生产力；信仰；团结；社会发展；思考
在我们探讨巫术发生说之前，我们先了解一下有哪些主要学说，然后在阐述我的观点：文学发源与巫术。
一、劳动发生说
在我们这个马克思主义理论指导下的国家来说，马克思主义的理论观点还是找有很大市场的。如果说艺术的起源都有一定的实用背景，史前艺术无不带有实用功利的深刻烙印的话，那么它与解决人类最基本的需要的生产劳动实践便结有不解之缘，大量考古学、人类学的资料说明，史前艺术的产生常常与原是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，始生产劳动相关，甚至它本身就是原始生产劳动的有机组成部分，没有生产劳动，很难设想艺术的产生。马克指出：“生产一般定下来，免得我们重复，它就是一个合理的点当然占有最大的市场，马克思认为，文学起源于生产劳动。如果说艺术的起源都有一定的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身就是有许多组成部分的、分别有不同规定的东西。其中有些属于一切时代，另一些是几个时代共有的，〔有些〕规定是最新时代和最古时代共有的。没有它们，任何生产都无从设想”。（马克思：《〈政治经济学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，第88页。）马克思所说的“任何生产”当然也包括艺术生产。如果加以深入考察的话，则不难发现，原始生产劳动的规定性在推动艺术起源的各个方面都有所表现。
二、摹仿发生说
这是一种古老的学说，源于古希腊哲学家。这一学说认为，文学艺术起源于人类对于外在事物进行摹仿的本能。德谟克利特和亚里斯多德是这一理论的首倡者。德谟克利特说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”（《古希腊罗马哲学》第112页。三联书店，1957年版。）亚里斯多德更明确指出，摹仿是人从儿童时期起就表现出来的天性，他说：“一般说来，诗的起源仿佛有两个原因，都是出于人的天性。人从孩提的时候起就有摹仿的本能（人和禽兽的分别之一，就在于人最善于摹仿，他们最初的知识就是从摹仿得来的），人对于摹仿的作品总是感到快感。”（亚里斯多德：《诗学》，《诗学·诗艺》第11页。人民文学出版社，1962年版。）