蒋介石王宅风水大解密
世纪之谜：蒋母墓是与非
默认分类 2010-07-29 22:47:09 阅读1735 评论6 字号：大中小
“最贵之宅” “四象”新说？ 考察龙之贵贱，结作大小，不以形式论之，而应审其内容和本质。蒋氏故居前朝虽然没有明显的案山，只有朝山，但不影响其成为大富贵地的事实，充分说明了这一点。
中国的风水理论，盛于唐宋。明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派繁花似锦，但伪学也多，著述屡有谬误，明代王君荣的《阳宅十书》就是其中之一。书中有云：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有污池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武；为最贵也。”这种被现代学者广泛引用的“最贵之宅”究竟在何处呢？蒋氏故居砂水虽美，但条件显然不符；不仅如此，本书所涉伟人之阳宅，也无一相符；余览遍天下名宅，尚未发现有合此规理之例。是《阳宅十书》的观点有问题，还是人们在实践中出了差错？显然是前者。
“最贵之宅”
“最贵之宅”说的出现，不但使广大风水爱好者感到疑惑不解，也招致社会上有识之士的猛烈抨击。清初钮琇《觚剩·相墓四大惑》，就对此进行了辛辣的讽刺，文中指出：“‘前有污池，后有丘陵，东有流水，西有长道，谓之正穴。’然岩居者绝少围潴，泽居者难求崇阜，居在山水之间，又安能恰兼四者之有？而必曰‘此为正穴’，一大惑也。”
阳宅是否“最贵”，非青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”形状所定，而取决于龙的出身，此为风水中千古不易之理。有最贵之龙，左右无长道、流水，前后无污池、丘陵，亦可成最贵之宅；反之，无最贵之龙，纵有千万美景，亦无最贵之宅。当然，单就“四象”而言，“前有污池”，为聚气；“后有丘陵”，为有靠，若龙本贵，二者作为“最贵之宅”的条件是说得过去的，或许能成为“最贵之宅”的有力佐证。但将“左有流水”，“右有长道”作为最贵之宅的要件则显然欠妥，这种论断不但过于绝对，实践中也极少相符。
有宋以来，风水界尚无人对堪舆大家郭璞的经典著作《葬书》中关于“四象”的精辟论述提出挑战。从另一个角度上说，《葬书》实际上也是几千年风水实践的经验总结，是前人智慧的结晶，代表了风水理论的最高境界，其原则原理至今仍对风水实践具有重要的指导意义。对《葬书》中“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”定义的正确理解是：左方青龙为贵神，应当高大蜿蜒，屏蔽有力；右方白虎为凶神，须适当降伏低头，温驯拱卫，不可欺主；前方朱雀为明堂朝应宜翔舞团聚，向自身有情朝揖；后方玄武为本身靠山要垂头受尸，忌空旷缺陷。
《葬书》虽然明确了青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”的定义和衡量的标准，但在平原和城市中区分界定青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”时，显然遇到了问题，或者说在理解运用中出现了分歧。那么，是否可以延伸《葬书》的定义，另立一说呢？这，就是《阳宅十书》“最贵之宅”论的主要目的。
其实，阳宅与阴宅的选址原则，形式不同但本质一致。在阳宅实践中，可以根据具体情况有所侧重，或采取与阴宅迥然相异的做法。《阳宅十书》“最贵之宅”说反映了作者对青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”的一种理解，其描述的现象可以认为是在实践中产生的有别于郭璞《葬书》的某种例证和客观存在，是《葬书》“四象”涵义在阳宅实践中的一种补充和完善，但个别现象不能代表普遍规律，更不是风水实践中放之四海而皆准的终极标准。
任何一种风水术，既源于实践，高于实践，又从来不包医百病。风水学必须与时俱进。企求一劳永逸解决所有问题，成功做法可以一成不变，既无此可能，也不切实际。一厢情愿地照搬照套前人经验，其结果只会给风水理论研究带来不必要的混乱，将风水实践引入死胡同。
很明显，对后人影响颇大的《阳宅十书》，其中所谓的“最贵之宅”是不能成立的。其谬误就在于舍本求末，混淆了风水的现象与本质。
蒋氏祖坟与蒋母墓 也许是看出了龙车的不凡，慕其气势，蒋氏祖坟纷纷葬于故居后位于龙车下面的串珠山包里。在民国出版的地形图上，这连串山包有着十分动听的名字：青龙山。因为山形有点像趴伏而下的狗，故又叫眠狗山。
仅是这一点，足以显示出蒋家先祖的过人之处。
蒋氏祖坟与故居同出一脉，风水结作上可被看作是一孔龙穴。阴宅与阳宅结合，一脉贯之，是中国民间十分普遍的现象。山上埋着祖先，山下住着后人，与其说是图方便，不如说是对祖祖辈辈长长久久的不舍情结。
从龙穴结作看，蒋氏阴阳两宅实以阳宅为主为正，故祖坟在此可略去不说。值得研究的是溪口西北名气很大的蒋母墓。
出溪口镇3里长街，沿公路北行约一公里，便到西翠屏山鱼鳞岙松树林里的蒋母墓。蒋介石侍母至孝，坟地为其亲聘风水先生精心选定。
蒋母墓
蒋介石8岁时，其父蒋肇聪因病去世。蒋肇聪，字肃庵、明火，在浙江奉化溪口镇经营玉泰盐铺。他先后娶了三个妻子，原配徐氏，生一子一女，女名瑞春，子名周康，字介卿，号锡侯。徐氏病故后，续娶孙氏为继室，不久亦病故，乃又娶蒋介石生母王采玉为填房。
有野史传，蒋介石生父本不姓蒋，为王采玉怀上蒋介石后才改嫁蒋肇聪的。更有小说《金陵春梦》煞有介事地描写，蒋介石为“河南郑三发子”，是蒋家的“野种”。
历史不可随意篡改。对于这些不载正史的东西，笔者本不相信，更无意去考证。只是想说明，不管蒋介石为何人所生，其在蒋氏故居旁边玉泰盐铺出生，两岁时因玉泰盐铺失火焚毁后搬回祖遗“素居”长年生活在丰镐房，却是不争的事实。《武岭蒋氏宗谱》记载，清光绪十三年（1887）农历九月十五日未时，蒋介石出生于盐铺楼上，为武岭蒋氏第二十八世。更为重要的是，丰镐房不仅是蒋介石的故居，也是蒋氏的祖宅。风水常识告诉我们，唯有溪口蒋氏故居亦即蒋氏祖宅的风水，才是造就蒋介石日后辉煌成就的根。舍此绝无其它！
1921年6月14日，王氏因心脏病去世，享年58岁。时蒋介石已进入了国民党上层并初露头角。王氏死后，蒋介石遵母命择地另葬，并没有与其父合葬在一起。
溪口北面约三华里庄屋山鱼鳞岙中垄，整个地形看去像座弥勒佛，墓穴就点在弥勒佛的肚脐眼上，坐午向子。风水先生认为，这里的风水极好，是龙脉。地理之道首重龙，凡龙蟠虎踞之势，必出大贵之人。但建墓时不可过多的用石板水泥，以免把龙穴压迫过重。蒋介石遵从之，对其母之坟，只筑了一个馒头般的普通坟墓。
是年11月间，蒋母风光大葬。孙中山派许崇智为代表前来致祭，并亲笔题写了“蒋母之墓”，谭延闿书孙中山祭蒋母文。治丧时，孙中山、张静江等国民党各方要人，均有祭文与唁电，后编《哀思录》印行。
1923年冬，蒋介石在其母60冥寿时，又在离墓址约半里许的山墩间，筑新式洋房三间，称为“慈庵”，蒋亲笔题写了“慈庵”二字，取纪念慈母之意。说来也巧，蒋介石从1921年其母葬后，官场上平步青云。到1926年，荣升为北伐军总司令，特别是1930年蒋冯阎中原大战后，蒋更是煊赫一时，中华民国的军政大权，全握掌中。蒋便认为自己今日能腰缠紫金、荣光无比，是母亲葬地风水的灵验，对其母的坟茔，大加修葺。
西安事变后，蒋介石在此疗伤100多天，是他发迹后在溪口居住时间最长的一次。1949年第三次下野后，也曾在这里居住。
有现代风水师考察蒋母墓后认为，此地实属横龙之撑尾鬼，当初被误看成是弥勒肚。蒋母坟所葬乃是龙背，坟的另一面才是龙之正面。那里龙骨微露，隐约间有脉气可寻。但同时又认为，蒋母之墓穴虽不真，明堂却吉，并由此推断，蒋家父子偏安一隅，实与此坟有关，是一个发达不长久之地，明堂运一过，家道必然衰退，虽子孙可续，然富贵不再。
蒋母墓风水于蒋介石本人而言，本不重要。但既然众说纷纭，莫衷一是，姑且也略谈浅见，以正视听。
蒋母之墓，确属真龙之穴，结作为典型的回龙顾祖形，金星结穴，穴法天然，青龙、白虎两势均停，有情拱抱弯环。明堂圆净，面积不大，但属典型的周密明堂。左水倒右，经考水法俱佳。由于是回龙顾祖，属横龙结作，其后必须有鬼尾拖撑，故有鲇鱼山临剡溪边，后峙之乐雄厚。前朝之山一重列屏，巍峨峻峭，秀峰林立，似有压穴之感，但顾祖之龙不嫌其高。总的看，该坟不失为一处富贵之龙穴，现代风水师的批评过苛，可能是没有详察之故，抑或是视蒋败退台湾，故而大胆揣测，发虚妄之论。
当然，笔者道其吉，并非说蒋母墓是溪口至佳的真龙大地。只想就事论事，顺便还点穴者和蒋氏一族一个公道，说明蒋母墓的选址还是具有一定功力的。应当承认，除蒋氏故居外，溪口方圆百里，已难觅可与其相媲美之地。
如果说，蒋氏故居是溪口龙气融聚的大贵之地，那么，蒋母墓可算得上是此百里之内龙气聚钟结出的一个中上级别的宝地，于财、丁、富贵均为可取。蒋氏后人，有此坟亦足矣。只是横龙结作，力量已减，后乐、鬼星一般，仰高而结，偏于故居后方龙车西侧、宽大堂局之一隅。这种格局，注定了蒋母之墓不可能有高于故居真龙大结的作为，而是溪口蒋氏风水延续的又一吉地。
溪口风水的延续 时代潮起潮落，历史总是曲折地螺旋式发展的。自然界的兴衰成败，是不容抗拒的客观规律，龙脉风水也有一个由弱转强、盛极而衰的过程。其表现形式，一般分为两种，一是大起大落，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，祸福倚伏、吉凶转换十分明显；二是渐进渐退，兴衰起落有一个过程，时间持续数十年、上百年，若没有新风水的延续，则又从高点落到低点，回复发迹前的平静。富贵福禄寿全的蒋氏故居，风水根基深厚，溪口蒋氏的衰落过程呈现出抵抗式下滑的渐退特点。
虽然最后皈依了基督教，但生于斯长于斯，深受儒释思想熏陶的蒋介石，对风水命相不仅笃信，还很有研究。为了延续蒋家风水，日理万机的蒋介石，曾作出过具体的风水谋划和探索。
也许是明孝陵与中山陵的启发，蒋介石看上了王气钟毓的钟山。这不仅是出于政治上的考虑，更重要的，是来自对南京中山陵、明孝陵以及整个钟山风水的认识。
1946年，60岁的蒋介石在钟山为自己选择了一块墓地。墓址处于明孝陵与中山陵之间，地势高于明孝陵而低于中山陵，上建“正气亭”以作标志。穴地确有龙气，前有水塘，但堂气不收，元辰水走。新中国成立前，得一华侨热心资助，抗战前后不懈努力，此处先有紫霞洞工程，后又筑堤坝拦水蓄气，遂有紫霞湖。日积月累，该地龙气竟然逐渐转弱趋旺。穴前掘塘，本泄自身龙气，但经数十年积聚，堂气收拢，新的风水已然形成。
蒋介石自选的钟山陵寝地
不知是蒋确有远见还是事物发展的巧合，紫霞湖的出现，印证了钟山的王气，地貌的变迁体现出其必然性的一面。位于紫霞湖北山坡上的这块蒋氏自选墓地，与灵谷寺为戴笠亲选的坟地等，从另一个侧面证明了蒋对风水的认知水平不会低于孙中山等人。
后来，蒋又看中奉化城北响铃岗，这里地势高爽，风景幽美，周围有九座山，中间是水塘，据说正好形成九龙戏珠的好风水。据《蒋介石家世》记载，蒋介石选择岗上的仁湖作为自己的安葬之所，并且还派人在周围修了一条公路。
企望新风水延续蒋家辉煌的蒋介石，由于败守台湾，上述的一切皆成为了“水中月、镜中花”，最终遗恨宝岛。就连蒋介石、蒋经国在台湾死后，也多年没有入土。台湾风水师说得可怕，由于停棺安厝的地点风水不好，导致蒋家家运不好，尤其对男丁更伤。两蒋遗体因没及时入土为安，才会祸延蒋家第三代男人早逝，留下一堆寡妇，若再不下葬，厄运还会延续两个甲子120年。这些因应时势的附会之说，虽有其一定道理，但并没有参悟溪口真龙大结的玄机。惟有其龙身的力量和贵贱，以及气数的盛衰，才是决定蒋氏家族命运的关键因素，而藏风聚气、顾祖而结的蒋母墓，正在深刻影响着蒋氏子孙的今天和明天。
步入晚年、由盛转衰的“灵龟”蒋介石，虽曾使出浑身解数，仍未能挽救其覆灭的命运。三年内战期间，毛泽东的军事指挥才能得到淋漓尽致的展示，解放军在各个战场上势如破竹，国民党军队一泻千里。1949年，蒋介石第三次引退，蒋家王朝在中国大陆被彻底埋葬。蒋介石的失败，标志着一个时代的结束。
延续了两千多年的封建社会，使中国这个文明古国在近代远远落后于世界潮流。落后就要挨打，西方列强的坚船利炮打开了中国的国门。军阀混战，日军侵华战争，加重了这个东方文明古国的苦难。内忧外患的中国再不彻底革新，奋发图强，就有亡国灭族的可能。经过痛苦的探索和战争实践的检验，历史选择了善于“砸烂一个旧世界”的毛泽东。
（本文选自《百年堪舆——王者山河》“天台起祖 龙车南下 灵龟戏水 百里特朝——蒋介石”一节）