一、指出下列汉字的形体结构。
即本鸟通见上耳悲涉旌既本鱼歌江下耳悲陟门题旦视疆寸马弃丹粪户牟鬲采徒廿禾
象形
指事
会意
形声
二、指出下列各句加点词的意义，并指出该意义是本义还是引申义。
1、巨防容蝼而漂邑杀人。 ．
2、蔡溃，遂伐楚。 ．
3、臣闻千里馈粮，士有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。 ．
4、谗人间之，可谓穷矣。 ．
5、寒暑易节，始一返焉。 ．
6、有时朝发白帝，暮到江陵。 ．
7、心忧炭贱愿天寒。 ．
8、听小人之言，与沛公有隙。 ．
9、之子于归，宜其室家。 ．
10、君能补过，衮不废也。 ．
11、彼节者有间，而刀刃者无厚。 ．
三、指出下列句子中加点词的古义与今义，并说明古今义的差异。
1、河渭不足，北饮大泽。 ．
2、然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。 ．．
3、读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 ．
4、大王失职入汉中，秦民无不恨者。 ．
5、冬日则饮汤，夏日则饮水。 ．
6、古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。 ．
7、适千里者，三月聚粮。 ．
8、吾有一术，名“五禽之戏”。 ．
9、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。 ．
10、秦父兄怨此三人，痛入骨髓。 ．
四、指出下列各句中活用的词，并指出其用法及意义。
1、若弗与，则请除之，无生民心。
2、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
3、同志者，当不远千里而至。
4、北饮大泽，未至，道渴而死。
5、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
6、今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。
7、左右欲刃相如。
8、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。
9、越国以鄙远，君知其难也。
10、是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
11、吾妻之美我者，私我也。
五、简答题。
1、举例说明古汉语中的判断句。
2、写出《十三经注疏》所包含的典籍及注疏者。
3、举例说明许慎对汉字六书的解释。
六、标出下首律诗的平仄，并指出拗救。
淮上喜会梁川故人
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。 ．
浮云一别后，流水十年间。 ．．
欢笑情如旧，萧疏发已斑。 ．
何用不归去，淮上对秋山。
（加“·”者为入声字）
七、阅读下段古文并回答问题。
（鲁僖公）四年春齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及．．．
也不虞君之涉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东至于海．．．
西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征昭王南征而不复寡人是问对曰贡之不．．
入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨师进次于陉 ——《左传·僖公四年》 ．．
1、解释上文中加点的词。
2、本文中有几处宾语前置的句式，请在原文中画出。
3、指出本文中虚词“之”的用法及意义。
八、标点并翻译下段古文。
梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之状邑丈人之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端（专门）复饮于市欲遇而刺杀之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀其真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也 ——《吕氏春秋·疑似》
参考答案：
一、本题每字0.5分。
象形：鸟耳户禾鬲鱼马户
指事：本上廿牟寸下门丹牟
会意：即涉旦采见既陟弃粪采
形声：通悲旌题视徒歌江疆徒
二、 题每小题2分，其中指出加点词的意义1分，指出属于本义或引申义1分。
1、防：堤坝，本义；
2、溃：溃败，引申义；
3、宿：经常，引申义；
4、间：离间，引申义；
5、节：节气、季节，引申义；
6、发：出发，引申义。
7、贱：价格低、便宜，本义；
8、隙：隔阂，引申义；
9、归：女子出嫁，本义；
10、过：过错、过失，引申义；
11、节：关节，引申义。
三、本题每小题2分，其中指出加点词的古义与今义各0.5分，指出古今义之间的差异1分。
1、河：古义专指黄河、今义泛指河流，词义范围扩大；
2、爪牙：古义指得力的助手或勇猛的干将、今义指坏人的帮凶，词义感情色彩由褒义变为贬义；
3、睡：古义指打盹、今义指睡觉，词义范围扩大；
4、恨：古义指遗憾、今义指痛恨，词义程度由轻变重；
5、汤：古义指热水、今义指汤类的食品，词义范围转移；
6、宫：古义指所有人的房屋、今义指帝王居住的宫殿，词义范围缩小；
7、粮：古专指出行所带的干粮、今义指各种粮食，词义范围扩大；
8、禽：古义是鸟兽的总称、今义专鸟类，词义范围缩小；
9、兵：古义指武器、今义指士兵，词义范围转移；
10、怨：古义指痛恨、今义指埋怨，词义程度由重变轻。
四、本题每小题2分，其中指出活用的词1分，说明用法1分。
1、生：动词使动用法，使„„产生；
2、目：名词用作动词，用眼睛示意；
3、远：形容词意动用法，认为„„遥远；
4、道：名词作状语，在半道上、在路上；
5、王：名词使动用法，使„„成为君王；
6、厚：形容词使动用法，使„„增厚、增多；
7、刃：名词用为动词，用剑杀；
8、活：动词使动用法，使„„活下来；
9、鄙：名词使动用法，把„„作为边邑；
10、郊：名词作状语，在郊外；
11、美：形容词意动用法，认为„„美丽、漂亮。
五、本题每小题6-7分。
1、举例说明古汉语中的判断句。
答：古汉语中的判断句有以下几种：
（1）“主语+谓语”，如：A、刘备，天下枭雄。B、荀卿，赵人。（1分）
（2）“主语+者+谓语”，如：A、兵者，不祥之器。B、陈轸者，游说之士。（1分）
（3）“主语+谓语+也”，如：A、张骞，汉中人也。B、曹公，豺虎也。（1分）
（4）“主语+者+谓语+也”，如：A、陈胜者，阳城人也。B、南冥者，天池也。（1分）
（5）“主语（者）+副词+谓语（也）”，①表示肯定判断，如：A、（此）乃夫“长铗归来”者也。B、此诚危急存亡之秋也。（1分）②表示否定判断，如：A、非报也，永以为好也。B、此庸夫之怒也，非士之怒也。（1分）
（6）“主语+判断词+宾语”，如：A、客人不知其是商君也。B、余是所嫁妇人之父也。
2、写出《十三经注疏》所包含的典籍及注疏者。
答：《十三经注疏》所包含的典籍及注疏者是：（每错一处扣0.5分，）
《诗经》，唐孔颖达疏；
《易经（周易）》，唐孔颖达疏；
《尚书》，唐孔颖达疏；
《礼记》，唐孔颖达疏；
《仪礼》，唐贾公彦疏；
《周礼》，唐贾公彦疏；
《春秋左氏传》，唐孔颖达疏；
《春秋公羊传》，唐徐彦疏；
《春秋谷梁传》，杨士勋疏；
《孝经》，宋邢昺疏；
《论语》，宋邢昺疏；
《尔雅》，宋邢昺疏；
《孟子》，宋孙奭疏。
3、举例说明许慎对汉字六书的解释。
答：象形者，画成其物，随体诘屈（画成事物的样子，随着事物身体的变化而变化）。如：日月牛羊；指事者，视而可识，察而见义（初一看可以知道所描述的事物，仔细观察可以看出其内在含义）。如：上下本末；会意者，比类合谊，以见指撝（将几个字合并一个新义，以便表示出其具体的意义）。如：莫盥兼涉；形声者，以事为名，取譬相成（用一个字表示意义范围，再用一个同音字表示读音）。如：盛货煮减。转注者，建类一首，同义相受；假借者，本无其字，依声托事。
六、本题共10分，其中标出平仄8分，指出拗救各1分；评分时每句1分，每错一处扣0.5分，扣完本句1
分为止。符号说明：“－”代表平、“︱”代表仄。
淮上喜会梁川故人
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。。－︱－－︱，－－︱︱－。 ．
浮云一别后，流水十年间。 －－︱︱︱，－︱︱－－。 ．．．
欢笑情如旧，萧疏发已斑。 －︱－－︱，－－︱︱－。 ．
何因北归去，淮上对秋山。 －－︱－︱，－︱︱－－。
第七句 “归”字拗，“不”字救
七、阅读下段古文并回答问题。
（鲁僖公）四年春齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及．．．
也不虞君之涉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东至于海．．．西至于河南至于穆陵北至于无棣对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨师进次于陉 ．．
1、解释上文中加点的词。
以：率领； 遂：接着，于是； 处：居住（在）； 虞：意料； 涉：进入； 履：征讨的范围； 共：同“供”，供给； 复：回来； 诸：指示代词“之”和介词“乎（于）”的合音兼义词； 次：临时驻扎。
2、本文宾语前置的句式：①尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。②昭王南征而不复，寡人是问。
3、本文中虚词“之”的用法及意义如下：
A、代词，他们。如：①五侯九伯，女实征之。 ．
B、助词，用在定中式的名词性词组中，意思相当于“的”。如：①齐侯以诸侯之师侵蔡。②贡之不入，寡．
君之罪也。 ．
C、 助词，用在主谓结构之间，取消句子独立性，把句子变成名词性的短语，在句子中作主语或宾语。①
不虞君之涉吾地也。（作宾语）②贡之不入，寡君之罪也。（作主语）③昭王之不复，君其问诸水滨。．．．
（作主语）
标点：
梁北有黎丘部。有奇鬼焉，喜效人子侄昆弟之状。邑丈人之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦
之。丈人归，酒醒而诮其子曰：“吾为汝父也。岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣。明日端（专门）复饮于市，欲遇而刺杀之。”明日之市而醉。其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。 ———《吕氏春秋·疑似》
翻译：
梁国的城北有一个叫黎丘的土丘，这里有一个奇鬼，喜欢仿效别人子侄的样子。城邑中有一个老人去市场喝醉了回来，黎丘的鬼九仿效他的儿子的样子，扶着老人并在路上捉弄他。老人回家，酒醒后骂自己的儿子说：“我是你的父亲，难道说不慈爱吗？我喝醉了，你半道上捉弄我，为什么？”他儿子哭着磕头说：“罪过呀，没有这种事。以前我到东邑去收债，你可以去问别人。”他的父亲相信了他，说：“唉！这一定是那个其鬼，我本来就听说过他。明日我一定专门再到市场喝酒，想遇到他并刺杀了他。”第二天到市场喝醉了。他真的儿子恐怕自己的父亲不能回来，于是过去迎接父亲。老人远处看到自己的儿子，拔出宝剑刺杀了他。老人的才智受到象自己儿子的人的迷惑，从而杀掉了自己的真儿子。那些被象士的人蒙蔽从而失去了真正的士的人，这就是黎丘丈人的才智呀。