顾炎武《日知录》
一、作者及作品简介
课本230页
补充：顾炎武是明清之际与王夫之、黄宗羲齐名的爱国学者，有屈原式的民族
气节，是中国古代学术史上屈指可数的“通儒”之一，其学术宗旨是“明道、救世”，
哲学思想以“实学”为主，崇实致用。
二、关于《日知录》
1、《日知录》的撰修
顾炎武，称亭林先生。六岁在家随母读《大学》，七岁入塾读书，后学识广博。
五十八岁时，《日知录》八卷本初刻，六十岁时商订《日知录》。《日知录》比较
集中表达了顾炎武的哲学思想，它是一种经世致用的书，顾炎武曾多次谈及《日知
录》的编撰是为了“明学术、正人心，拨乱世以兴太平之世”。在给友人杨瑀的信中，
说的就更为明白：“向者《日知录》之刻，谬承许可，比来学业稍进，亦多刊改。意
在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王。”也正因此，顾炎武把著《思
辨录》的陆世仪和著《明夷待访录》的黄宗羲引为同志。
2、《日知录》选（课本231页）部分译文及各段落思想观点
第一、二段
刘石乱华：刘渊与石勒在西晋末期八王之乱后起兵反叛。 清谈：不切实际
的谈论。 王衍：字夷甫，名衍，晋太尉兼晋军元帅，喜谈老庄，推崇何晏和王弼等人的玄学，
在他的倡导下，使当时浮诞之风越来越严重。后晋军大败，为石勒所杀，至死方悟“祖
尚浮虚”之祸国殃民。正是王衍所说的“吾曹虽不如古人，何若不祖尚虚无，戮力以
匡天下，犹可不至今日矣”即我辈即使比不上古人，如果从前不效法提倡浮华虚无，
合力来匡救天下，还可不至于弄到今天这步田地 。
樊迟：孔子弟子七十二贤中的重要人物，资质愚钝。司马牛：孔子弟子，多言而噪。
曹：辈。
顾炎武顺应了批判整个宋明理学的历史趋势，他对宋明理学的批判是以总结明
亡历史教训为出发点的。第一段话直指王阳明心学，顾炎武从根本上否定了心学，
认为心学“空谈误国”，而且把心学同魏晋清谈并提，认为其罪“深于桀纣”。于是顾
炎武着力剥下它的神圣外衣，指出心性之学过于茫昧，难于理解，有时可能只可意会，不可言传，甚至被导向神秘主义；而且讲心性之学往往追求一种空寂之境，堕入佛禅之学，于儒家明道、淑世的宗旨相去甚远。所以，心学是内释外儒之学，即心学并非儒学正统，它不符合孔孟之论，实际上就是老庄之学，是禅学，所以心学应当予以摒弃。第二段话，在顾炎武看来，不惟心学是内向的禅学，而且以“性与天道”为研究对象的整个宋明理学也不免流于禅释。
第三段
“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”：保卫国家，是君和臣这些吃肉的人谋划的事情；保卫天下，即使是处于低贱地位的一介匹夫也是有责任的。
从这段话可以看出，亭林先生以亡一姓为亡国，亡礼教为亡天下，而放纵清谈之学便为亡天下之举，也应对亡国负责任。顾炎武一生始终以“国家治乱之源，生民根本之际”为怀，以“救民水火”为己任，这对一个地主阶级思想家是难能可贵的。面对明清更迭的现实，顾炎武从历史反思中得出此段结论，后世学者将这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，而成为我们中华民族爱国主义传统的一个组成部分。
第四段
继续批判宋明清谈误国。
第五、六段
君子博学于文：君子应该广博地学习和研究人类文明所创造的一切知识成果。 冯道（882-954），中国大规模官刻儒家经籍的创始人，五代四朝宰相，好学能文，主持校订了《九经》文字，雕版印书，世称“五代蓝本”，为我国官府正式刻印书籍之始。
第六段除前两句翻译：礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？”然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”
顾炎武主张博览群书，且关注社会现实，注重实地考察与社会交往。顾炎武学风为崇实致用。崇实即摒弃“明心见性之空言”，代之以“修己治人之实学”；致用即不惟学以修身，而且更要经世治民。并且需要处理好充实与致用的关系，顾炎武强
调“博学于文”、“行己有耻”的“圣人之道”。
课本233页讲得很清楚，“学”不仅是博览群书，还包括实地考察与社会交往；“文”不仅仅指文献，还可是古今各种制度、文献、各地风俗、人情、天文、地理等等。在礼、义、廉、耻的国之四维中，顾炎武尤其看重“耻”德为立身处世之本。在他看来，人之堕落、人性的异化主要是因为人不能守住“耻”德，一个人没有了廉耻之心便不可能做到礼让、行义和廉洁，“耻”是“礼”、“义”、“廉”的基础和前提，是低限度的德性。而且，当时王学末流空谈玄虚而不实践，一些人连最基本的德性也不能坚守，社会风气败坏不堪。顾炎武尤其主张“行己有耻”，试图让人们守住底线道德，改善社会风气，也就是救民、救世。
三、顾炎武《日知录》之评述
顾炎武一生重实学，致救世，不仅学问广博，而且人格高尚。其《日知录》更是以“拨乱世以兴太平之世”为要求，集社会政治思想、经学思想、史学思想、文学思想、务实学风为一身的巨著，影响深远。