冯玉祥是个比较矛盾的人，他多次倒戈，被人戏称为“倒戈将军”，在第二次直奉战争时，他终因调转枪头，发动“北京政变”，在青史上写下了浓重的一笔。冯玉祥先当军阀，再投国民党，后来又倾向于共产党，随着身份的变化，他的信仰也在不断变化。
冯玉祥主政河南时，曾大破迷信，不但将开封城内的城隍庙、关帝庙、大相国寺的泥胎神像统统拆除，还在辖区内严禁嫖赌，查封了第四巷、会馆胡同的妓院赌馆。最后，他还将一些妓女配给那些从庙里赶出来的和尚为伴侣。就是这样一个革新激进军阀，却始终笃信基督教，被人唤作“基督将军”。他不但自己信，还让手下将领一起信。1926年，张作霖、吴佩孚的军队在南口进攻冯玉祥，冯部总指挥张之江竟然集合部将一起祷告：“主啊，张作霖、吴佩孚发动内战，妄想武力统一中国。他们好像一只船在大风浪中迷失方向，愿我主赐给他们智慧，让他们回头登岸。”着实可笑。
冯玉祥生性简朴，自己粗衣布裤，也不准属下穿绸缎衣服。一次视察队伍，他看到一个士兵穿了双崭新的缎子鞋，上前就给他来了个90度的躬，那士兵莫名其妙，一时不知所措。这时冯玉祥缓缓地说：“我并不是给你行礼，只是你的鞋子太漂亮了，所以我不得不下拜！”士兵一听，忙把新鞋一脱，撒丫子跑了。
冯玉祥对待将士，有种亲兵如子的感觉，离我们传统印象中那种动辄打骂的军阀作风相去甚远。有一次冯玉祥查营，发现站岗哨兵竟然抱着枪睡着了，十分生气，把士兵叫醒后准备军棍伺候。开打前，冯玉祥先对他进行了一番思想教育，说“玉不琢，不成器”，训完要那哨兵解释这句话的意思。哨兵听成了“遇不着，不生气”，于是解释说：“总司令遇不着我，就不生气了。”冯玉祥闻言先是一愣，继而哈哈大笑，一顿军棍也就此免了。
冯玉祥带兵灵活，他总能用一些机智幽默的语言去化解一些不必要的矛盾。在四川时，有次属下士兵和第四混成旅的士兵发生了冲突，他立刻集合队伍训话：“刚才有人来报告，说第四混成旅的兵骂我们是‘孙子兵’，大家都很生气，可我倒觉得他们骂得很好。按历史关系说，他们的旅长曾做过二十镇的协统，我也是二十镇出来的，你们又是我的学生，算起来，你们不是矮两辈吗？再拿衣服来说吧，绸子的儿子是缎子，缎子的儿子是布，现在他们穿绸子，我们穿布，说我们是孙子兵，不也是应该的吗？不过话要这么说，如果有朝一日上战场，那时就能看出谁是真的爷爷，谁是真的孙子来了。”
冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫，喜欢打听西北军的事情，还常常问些军事机密，冯玉样很是不悦，对他说：“顾问先生，你知道在我们中国，‘顾问’两个宇怎么讲吗？”乌斯马诺夫摇头，冯接着说：“顾者着也，问者问话也。顾问者，就是当我看着你，有话问你的时候，你答复就是了。”此后乌斯马诺夫再也没有打听过任何军情。
冯玉祥的幽默是与生俱来的，不只在平常，就是身处困境时，他也不忘幽上一默。在被阎锡山软禁在山西五台县河边村时，一次《大公报》的徐铸成来访他，临近中午，冯玉祥便邀请他一起用餐。徐铸问冯玉祥：“最近前方有什么捷报传来没
有？”冯用筷子一指火锅，说：“老实告诉你，我现在新闻的唯一来源，就是它。”徐铸不明所以，冯玉祥接着说：“每次他们打好了，火锅里就有肉片肉丸。如果只有白菜粉条，那一定是打败了。”说罢放声大笑。
亲和幽默，是冯玉祥的带兵处世之道，然而他却并不媚上。1922年6月，黎元洪出任中华民国总统，有次与属下聚餐，黎大总统大倒苦水，说总统不是人当的，国库紧张，上个月他自己掏腰包垫出去三万多元，这样下去一年就得赔上三十多万。冯玉祥闻听冲口而出：“总统是旅长出身，怎么有这么多钱？”黎元洪说：“存的啊！”冯玉祥又问：“旅长每月不过数百两银子，怎么存那么多？”黎听罢顾左右而言他，以后再也没提垫款的事。冯玉祥转投国民党后，鉴于当时会务铺张和会风拖拉问题，曾写过一副对联以示讽刺：一桌子水果，半桌子茶点，知否民间疾苦；三点钟开会，五点钟到齐，是何革命精神？
冯玉祥很喜欢作诗，自号“丘八诗人”，一生留下诗作1400多首，文字通俗易懂，很贴近生活，比如一首《洗衣女》：妇女洗衣跪江边，不但手疼腿亦酸。富贵女流不知此，还说江景使人宽。充满对底层劳动人民的关切之情。当然也有彰显其豪迈性格的，比如《植树诗》：老冯住徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。周恩来曾评价冯玉祥说：“丘八诗始为先生所倡，兴会所至，嬉笑怒骂，都成文章。”（