摘 要：在中国现当代文学发展历程中，萧红无疑是一个具有独特文体意义与表现领域的作家。本文以萧红小说中的童年母题为研究对象，认为萧红童年母题作品的产生不仅有社会现实的外在因素，更与萧红内在心理不可分割。
关键词：萧红小说；外在社会；内在心态
作者简介：郭文婷（1986-），女，汉族，吉林省松原市人，云南师范大学文学院现当代文学专业中国现代小说方向硕士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-32-0-01
萧红一生命运多舛，情感饱受折磨，可她却用自己充满诗意的童心，表现着呼兰河的民情风俗和自然景物。萧红及其作品的恒久艺术魅力，使其被鲁迅誉为“30年代的文学洛神”，这足以看出萧红在中国现代文学史上重要的地位。
萧红的创作始于20世纪前半叶，在中国现代文学史上，作为一个作家，萧红是孤独的。萧红的一生经历了各种折磨：有疾病，有贫穷，有背叛……这一切苦难给她的身心都带来了重压，然而这些不幸并没有击倒她，她凭借自己女性细腻的感情、独特的写作角度超越了世俗文学的框架，在她的作品中为我们构建了一个纯真的童话王国。在萧红的作品中，能够真正归属童年母题的作品有5部，它们分别是：写于1934年的《蹲在洋车上》，写于1936年的三部作品，《牛车上》、《家族以外的人》、《永久的憧憬和追求》和写于1940年的《呼兰河传》。萧红童年母题作品的产生不仅有社会现实的外在因素，更与萧红内在心理不可分割。
一、现实生活的压抑与宣泄
萧红的一生经历了各种磨难和挫折，无论是物质生活，还是精神生活，都使她痛苦地挣扎着。她先是勇敢地反抗家中包办的婚姻并离家出走沦为一个流浪人，在哈尔滨积雪的街头，她孤独饥饿的徘徊着；在东兴旅馆的杂物间里，她孤注无援的等待着；在和萧军一起生活时，虽然生活贫穷，但是情感生活最初是幸福的，和萧军一起来到上海后，物质生活刚有了保障，她和萧军在感情上又出现了危机，最后分手；后又与端木蕻良结婚，但一切并没有因此改变，端木的无情与冷淡，带给萧红的只有痛苦和绝望；特别是到了香港，没有朋友的温暖与关心，没有爱情的美好与甜蜜，有的只是疾病，烦恼和苦难。这就是萧红的一生，渴望友情， 向往爱情， 希望身体健康， 但这些对于她来说都是现实生活中无法实现，这种生存的压制正好提供了一个良好的契机，让萧红看到了现实狰狞的面目，体味到童年天真纯洁的本质。现实是残酷的，而童年的生活则是美好的，在儿童的眼里，只有无忧无虑的玩耍和天真烂漫的幻想，现实的一切与他们无关，他们只生活在自己的那一片纯洁的天地里。童年母题的运用，不仅使萧红一生被压制的情感得到了宣泄，也使创作的审美过程得以呈现。透过儿童的眼睛，把神圣和权威消除，把谎言和残酷的现实揭开，以此实现对现实生活原生态的呈现。
二、思乡与幻灭夹杂的心态
在《呼兰河传·序》中，茅盾先生对萧红的创作心态是这样说的：“对于生活曾经寄以美好希望但又屡次‘幻灭’了的人， 是寂寞的”。[1]萧红的一生是寂寞的，从她抗婚离家出走后，寂寞就一直没有离开过她。她最寂寞的时候应该追溯到她旅居日本之时，身在异国，她深切的思念着自己的家乡，在那里，没有朋友，没有亲人。随后，鲁迅先生的逝世，更加刺激了她。疾病、孤独、饱经忧患的她承受着怀乡、幻灭的双重折磨。这时，作为作家的她，只有创作能解救她，“靠这种方法，他才可以抛弃生活强加在他身上的过分沉重的负担，获得幽默提供的大量快乐。”[2]对于一个作家，“幻灭”多来源于残酷的现实，“思乡”更倾向旧时美好的记忆， 这两种纠结的心态碰撞到一起， 使萧红更倾向了“旧时的记忆”。童年的生活没有现实的寂寞，也没有现实的残酷，童年的一切对于萧红来说都是那么的纯洁与干净，自由与放松。在描绘童年旧事中，萧红描绘的是沉浸在大自然游戏中的童年。我在后花园中学着祖父铲地、浇水，我摘黄瓜吃，我给白头发的爷爷戴花……“我和小朋友们，捉着甲虫，捕着蜻蜓，我们做这种事情，永不会厌倦。野草、野花、野的虫子，它们完全经营在我们的手里，从早晨到黄昏。”（《家族以外的人》）在灰暗的现实社会环境中，为了摆脱寂寞的心态，为了逃离现实的幻灭感，萧红回归到了童年的世界。因为在那里，有萧红向往的生活和幸福；因为在那里，萧红的幻灭感已经消失，在萧红的童话王国里，寂寞的她似乎不再那么寂寞了。
三、回归自然的情怀与宗教体验
“童年快乐的终结使童年情绪成为成年人最发自内心的宗教情绪， 追忆童梦则成为成年人寻找精神家园的基本内容之一。”[3]在萧红短暂的一生里，最美好的回忆应该就是童年这段时光。所以在萧红一系列儿童题材的作品中，都是通过儿童的眼睛和感受呈现给我们的。在萧红的童年生活中，没有道德化的议论，也没有严厉的说教，更难看到宏大场景的出现。童年的“我”，是一个观察者，“我”观察着复杂的生活流态；是一个叙述的控制者，控制着作品语态上的呈现。萧红作为一个成年人经过儿童的特殊视角，将儿童单纯幼稚的经验世界，未经道德规范加工的原生态面貌呈现在读者面前。“花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。”（《呼兰河传》）在萧红的小说中，这种自然与人的和谐随处可见，这种不加修饰的写作手法，似乎一种“天人合一”的境界就在眼前。童年的回归，不仅让我们感受到了自然与人的和谐，更体味到了萧红的一份宗教超脱， 萧红通过寥寥数笔就为我们勾勒出了她童年与自然和谐画面，这是萧红语言魅力所在，更是她内心释放的一种呈现。
鲁迅先生曾这样赞誉萧红：“她是我们女作家中最有希望的一位，她很可能取丁玲的地位而代之，就像丁玲取代冰心一样。”这就是30年代文坛上独具个性和才情的女作家萧红。她用童真为我们描绘了儿童那方美丽的土地，萧红通过自己对生活独特的感受、体验，对所有经历过的事物独特的发现，为我们呈现出一部又一部有价值的文学作品。
注释：
[1]萧红.萧红全集（下）[M].哈尔滨出版社，1991：699.
[2]弗洛伊德.弗洛伊德论美文选[M].北京：世界知识出版社，1987：143.
[3]汤锐.儿童文学文体论[M].南京：江苏少儿出版社，1995：41.