园林游记
苏州园林是最具盛名的中式古典园林，从古至今，不知多少文人骚客在那小小的一方天地中挥毫泼墨，为这匠心独具的方寸世界赞叹不已。1997年，苏州作为中国古典园林被选入《世界文化遗产》，无疑又是为苏州园林锦上添花。如今，苏州园林已经成为毋庸置疑的热门旅游景区，每年都有成千上万的游客来到这里，来探访这隐藏在小小院落里的古意和美景。
苏州在古代作为京杭大运河沿岸的重要城市，具有极高的经济地位，因此许多富商也纷纷到苏州安定下来，为苏州园林的建造提供了经济基础。除此之外，古代中国劳动人民的勤劳与智慧，也为“咫尺之内再造乾坤”提供了必要条件。
我在小学时曾经游览过这座城市，对于那时的我而言，那些园林中的假山流水无疑都是毫无美感的东西。从小小的窗棱里获得的景色，又怎么抵得上与其他小朋友追逐嬉戏更能让我愉快？因而在这场游览中，我几乎没有留下什么太深刻的印象，只能靠网络上的资料来让我寻回一点记忆。当然，很明显的是，对这些园林艺术的欣赏不仅仅要看人有没有这个能力欣赏，还要看他有没有天赋欣赏。谁说每个诗人画家都能看出这园林里的奥妙？我看也不见得。有些人或许也只是想借园林之名来成就自己的诗画罢了。毕竟天下还是俗人多啊。 接下来，就让我介绍苏州四大园林之三——狮子林、拙政园和留园。
拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄和留园并称为中国四大古典名园，也是苏州最大的一处园林。而其最令人印象深刻的就是巨大的水池，在拙政园里游览，更像是在一个个水上楼阁漫步。黛色的建筑映着水面层层叠叠的荷叶，到了盛夏，在重叠的荷叶上，又会绽放星星点点的淡粉的荷花。这样的美景，使那些休憩在楼阁里的更感受到了身心的愉悦和满足。拙政园里藏得万卷书册也是众多文学大家纷纷到此拜访的原因，袁枚、赵翼、钱大昕等这些名家都曾在这里流连赋诗，留下了“人生只合君家住，借得青山又借书”这样的经典名句。 狮子林也是一处独特的园林，明明是园，却以林命名。据说是因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因造林的禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“狮子吼”之意，易名为狮子林。在多年修建扩建，寺、园、林分分合合之下，狮子林成为一个融汇禅意，略缀西式的寺庙园林。在我看来，如果说拙政园的特点在于水的话，那么无疑狮子林的特色就在于一个“林”字。怪石假山之间铺出的一条蜿蜒小路，让人时刻都在期待下一步会映在眼中的绿意山色。湖石玲珑，洞壑宛转，更有“桃源十八景”的美誉。
留园与之前两个园林最大的不同便是精巧。留园厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。建筑空间的处理十分精致，并运用了各种造园手法，构成了有节奏有韵律的园林空间体系。东中西北五部分分别是建筑、山水花园、土石假山，和田园风光。留园以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名。层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。
在这三处园林中，我更喜爱的是留园和拙政园。
之所以喜欢拙政园，是因为它的水。尽管我已经忘了当初亲眼目睹的园林的样子，单看网络上的照片，我就不得不深深地为这座园林着迷。黛瓦白墙，绿水连波，草木繁荣茂盛，整个拙政园都显出安静祥和的气氛。尤其是其中的芙蓉榭，一半在水中，一半建在岸上的样子真是富有诗意，也是夏季那些诗人们赏荷，流觞，赋诗的好去处。
要是提到拙政园的香洲，就令我想起了颐和园的清晏舫。相比较去苏州的记忆模糊，游览颐和园的记忆就清晰多了。当时并不能理解为什么造园者会在湖中放一艘假船，可是现在
想起来，这就是情趣啊。明明不能真的在池中泛舟，可登上了船型建筑，感受拂面的微微清风，周围波光粼粼。这样的场景即使是假的，也乐意尝试。但香洲与清晏舫不同之处在于，香洲高雅洒脱，纤细雅致，仿佛是一个文人高傲不羁的样子。而清晏舫则更多地体现了皇家的磅礴大气，更注重使用建筑的人的感受，凸显慈禧身为太后的尊贵身份。
拙政园的小飞虹是苏州园林中极为少见的廊桥。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观，是拙政园的经典景观。我注意到卅六鸳鸯馆是因为这个名字，这个建筑的南部称为“十八曼陀罗花馆 ”，北部叫做“卅六鸳鸯馆”，因为其中曾经养着三十六对鸳鸯而得名。顶棚还采用了拱形，既有利于美观，还能反射声音，造成余音袅袅绕梁萦回的效果。
与拙政园有联系的文学作品也不在少数，更有文徵明曾为之挥毫，写下不少牌匾。还有袁枚的《商山子歌》，沈德潜的《题蒋玉照复园图》等大名鼎鼎的作品。
留园的景点名字最是别致，恰杭，绿荫这些名字让人完全无法想到那是屋子或是方室。 奇异的建筑特色是留园的成就。层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。主题不一，景观不同的四个园子之间用墙隔开，又以廊连通。留园建筑艺术的另一重要特点，是它内外空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合手法。建筑面对山池时，欲得湖山真意，则取消面湖的整片墙面；建筑各方面对着不同的露天空间时，就以室内窗框为画框，室外空间作为立体画幅引入室内。这样的方式让你无时无刻不处于画中或者正在欣赏画作，也让本来面积并不大的园林看起来空间更大。
苏州园林的艺术就是借景与对景在中式园林设计中的应用。中国园林与西方园林的不同就在于中式园林讲究“步移景异”，对景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计。中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内所有的那些庭台楼榭，蜿蜒的游廊小径，通过设计使内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。而处处都能看到的题词牌匾，为园林平添了浓郁的人文气息。就技法来说，借景或把园外的美景，通过精心选择和剪裁，收纳到园林中来，这称为远借；或用一处景致映衬另一处景致，这称为互借，等等。这样不仅使得面积有限的苏州园林能够提供更丰富的景观，更深远的层次，而且还极大地扩展了欣赏者的空间感受。能完美的做到这种程度也是因为中国古代匠人的精心设计和千年的经验。
苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
苏州古典园林不仅在中国非常有名，更是享誉国际，被认为是中国园林的典范。世界遗产委员会这样评价苏州古典园林：没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。 因此，好好的理解体会苏州园林中的韵味和风采，也是现代人为了保护和传承中式园林而必须做的事。