『己有能，勿自私』，我們也了解到整個家庭、社會的動亂根源在哪裡？就在一念之間。當人自私自利，家也好，國也好，就會發生衝突。當人處處替人著想，那就家庭和睦，社會安詳。所以，教孩子從小不自私、有仁慈之心至關重要。古代父母給孩子取名字就是對孩子的期許，結果現在中國的父母取名字有沒有這樣的認知？很多給他取個瑪麗、麥克，叫他幹什麼？去當外國人。像范仲淹就給他的大兒子取了個名字，叫范純仁。諸位同修，我們看到范仲淹給大兒子取這個名字，代表對這個孩子的期許是什麼？純是一顆仁慈之心。我們光看到范仲淹給孩子取的名字，就可以感受到他的家風非常的好。
范仲淹
他的孩子長大了，有一天他吩咐他押解五百斗的麥子回他們的江蘇老家。在這個運送過程，剛好范純仁遇到了父親的一個故友，老朋友。在交談當中，了解到父親這位故友家庭狀況很不好，父母都還沒有安葬好，子女尤其女兒也還沒有嫁，所以需要一大筆錢。范純仁馬上就把五百斗麥子賣掉，結果錢還是不夠，范純仁又把押解麥子的船也賣了，這樣就解決了他父親故友的困難。後來他就回京城跟父親報告，當兩個父子坐在一個桌上，范純仁講到：父親，因為我把五百斗麥子賣掉以後，錢還是不夠。他父親抬起頭來對他說：那你就把船也賣了！結果范純仁說：父親，我已經賣掉了。所以父子同心。諸位同修，麥子賣掉了，船也賣掉了，損失了嗎？這個仁德之風傳了八百多年都沒衰，到底誰會算，到底誰才是真正會投資報酬？
我在演講過程，還曾經遇過兩個范仲淹的後代，其中一個現在在海口一個很知名的高中教中文，而且他的女兒現在在念北京中文系。你看這種家風多好！而且我在跟他們聊天的過程，他們的家風是這樣教導，他說：你當范仲淹的後代，做好是應該的，做不好你就丟了祖宗的臉。所以他們的家規也是很嚴格的。另外一個，我在珠海演講的時候，也是位老師，中學老師，他就剛好在我休息的地方的對面，他就住那兒。一走進來，他很感動，聽了也很高興，他就馬上跟我說：我就是范仲淹的後代。結果一看，耳朵很大，耳垂也很長，確實「積善之家，必有餘慶」，助人就是助己。
范仲淹的俸祿每次下來的時候，都是奉養三百多戶鄰里、鄉黨、親友。而且他還另外捐出一塊地當學校，興義學，希望能夠讓更多的孩子讀書，讓國家有更多的棟梁。結果蘇州這個地方，范仲淹當初興義學的地方，後來都蓋成學校，在這八百多年過程，出過三、四百個進士，出過好幾十個狀元。范仲淹這個功德可能用電腦也不大好算，所以「己有能，勿自私」。其實當一個人用他的能力去幫助別人的時候，他不斷也在提升自己的能力，所謂法布施得聰明智慧，財布施就得財富。而當我們把正法介紹給別人，事實上已經三種布施都圓滿達成。因為當你在財布施的時候，也是用你的體力，也是用你的經驗，這就屬於內財布施。當我們把這些做人處事的正確態度告訴朋友，讓他了解做人的分寸，他才不會做錯事，而讓他的人生有非常多的後悔跟無奈，這就是無畏布施。
补习班
我記得在補習的那四個多月，我是坐在前排，因為師長教導做什麼事要做影響眾，所以學習我們也要帶頭，就坐在最前面。補習大部分都是女眾比較多，因為考小學老師，考小學老師女生比較多。所以我就非常醒目，就一個頭凸出來在前排中間的座位。很多女眾她的數學、物理、化學，心理就會覺得比較有障礙，其實是不是真的有障礙？都是心理作用。她們來問我問題的時候，我也會很認真把我會的教給她們。
就有一次，有位女士問了我差不多一個小時，我給她解答完以後，另外一個跟我很熟的朋友就走過來，跟我拍桌子。拍下去說：你到底要不要念書？浪費這麼多時間，你自己都不用念？我就笑一笑，我說：雖然是我們在告訴她，但是得最大利益的人是誰？是自己。因為她是要學會這條數學怎麼做，我們是要學會如何把這條數學教到別人會，境界是不同，那種思考會更深入，思惟會更敏銳。很多的同學做數學題目是做到其他的補習班都拿來，我是連自己補習班的題目都沒做幾條，因為大家都拿來問，我們就順便也練習、學習。
後來考試，第一年就考了九十分，數學。然後又連續考了兩年，因為第一年要考代課，第二年要考正式老師，所以現在要當老師可真不容易。因為只有第一年有時間準備，第二年、第三年都比較忙碌，雖然都沒有準備，可是考的分數，第二次八十八分，第三次又八十八分。我在那個時候就深刻感覺到，你愈去教別人，你所得到的一種能力的提升愈深刻，所以確實法布施得聰明智慧。所以諸位家長，我們教孩子也要這樣教，有能力一定要多幫助同學。
恐怖的嫉妒心
聽說有一對姐妹嫉妒心很重。剛好姐姐就說：今天我們同學來問我數學，我不願意告訴他。她妹妹接著說：假如是我，我會告訴他，但是我會把錯的告訴他。諸位同修，你們不要笑，現在的孩子有沒有這種傾向？我聽到一個真實的例子，有個小女孩，好像是三、四年級，她的數學都是班上的頂尖。剛好有一天她請假，因為她的爺爺去世了，她的爺爺是數學教授，所以那天她必須請假沒來。所有同學就問到這個原因，他們正在考數學，結果一聽到她的爺爺已經去世了，小孩子回答說：終於死了！為什麼？她爺爺不死，她都第一名。所以小孩子你看他們現在的思想都是功利，很恐怖！當孩子這麼功利的時候，請問他的競爭、他的掠奪首先伸出來是向誰？向他最近的人，誰？父母。對！所以現在的父母很傻，都在自己製造自己中晚年的悲哀。還有家長說，別人打你，你一定要怎麼樣？這個還真有，所以確實現在家長必須要趕快提升教育的觀念才行。
「己有能，勿自私」，能力是屬於一個動態的發展，只要你有心，你的能力一定會不斷的往上，而且你要製造自己磨練的機會。我當初就跟我母親講：母親，你看我就是從小沒吃過苦，所以能力太差了，應該多出去歷鍊、歷鍊，這叫製造機會磨練自己。因為我是屬牛的，我們閩南話說，「做人要磨，做牛要拖」，做人要磨鍊，做牛要耕作。我又是人，又屬牛，就要拖磨一生，所以我們很知命，既然這是命中注定就要好好磨練。確實當我接到這份工作的時候，在海口是誠惶誠恐，但是每天一定專注在如何講課，專注在每次跟老師、跟家長互動的過程。了解他們現在的處境，他們的困難，甚至於他們的一些好的例子，還有失敗的例子，我們就專注去學習。確實，責任的承擔是成長的開始。
我也非常希望我們這次來自十多個國家、地區的同修，你們回去以後就在每個社區開始對小孩教《弟子規》，教小孩沒那麼難！當我們教小孩的過程裡面，跟這些家長一有互動，當他覺得說：你講的這些教育觀念很正確，可不可以常常跟我們多做些交流？那你的家長課就水到渠成，你就可以跟三個、五個家長開始講一部《弟子規》。你不要擔心，一部《弟子規》可以講多久？可以講半年。說實在的，你講完半年再重來講《弟子規》，味道一不一樣？又不一樣，你的境界又提升上來。所以我們現在要有志向、要有決心，但是要抓住做中學，學中做，等你四書五經都背好、都學好了，那個時候原子彈已經怎麼樣？已經來不及了。所以我們審時度勢，讓我們所處的家庭還有社區開始推動起來。
學校為什麼這麼重視學業成績，而沒有重視德行教育，根源在哪？在校長嗎？在老師嗎？在誰？在家長。所以有句話是這麼講，「學生怕老師，老師怕校長，校長怕家長，家長又怕學生」，構成一個微妙的循環。當家長真正重視到德行的重要，也能夠慢慢轉化學校的風氣。所以國家興亡，匹夫有責，我們應該隨分隨力去推動。
師長也曾經講過，多一事不如少一事，少一事不如無事。這句話最重要的，就是假如是名聞利養、五欲六塵、是非人我、貪瞋痴慢的事，最好是統統得放下才對，才能讓身心清淨。所以當初彌勒菩薩示跡在宋朝布袋和尚，當他走在路上，背著一個大布袋，旁邊的人問他：布袋和尚，請問如何學佛？布袋和尚沒講話，雙手一放，布袋掉在地上。旁邊人說：就是要放下！放下以後要怎麼辦？布袋和尚又蹲下來把他的布袋拿起來，拍拍屁股走了。放下以後要提起。放下什麼？放下自私自利，放下分別、執著；提起什麼？提起為佛法、為眾生，提起無緣大慈，同體大悲。假如學佛只有放下，那就著空。所以只要因緣成熟的事，我們要盡力去做；但是假如因緣不成熟，我們也不要勉強，不然會自己生煩惱，別人也會生煩惱。但是這個拿捏還確實要我們慢慢去揣摩、去提升，才會判斷正確。很有可能我們常常都把隨緣掛在口邊，每次遇到一些事情，我們就說：看佛菩薩安排，隨緣；隨緣隨多了就變隨便。所以我們還是要冷靜分析、觀察因緣，只要已經成熟，擺在面前，我們一定要全力以赴才行。
——出自《弟子规》与佛法修学29