语 林考古
简析 《 说文解字》中 “ 一日’ ’的使用
口刘 佳
摘 要 ： （ 文解 字 》 （ 下 简称 （ 文 》 ）是 我 国汉 字学 的奠基 之 作 ，也 是 我 国第 一 部 系统 分析 字形 、完 《 说 以 《 说
整解说字义字音的文字学著作 ，它在 收字立 目、创立部首等方面均有开创之功。在 （ ＜ 说文 中，使 用 了许 多术语
来说明其体 例，其 中的术语 “ 日”比较常见 。本文简单谈谈该术语的使 用情 况，以及 由此反 映 出的 说 文》的 一
体 例 、优 点 以及 不 足 。
关 键 词 ： （ 文 解 字》 一 日 《 说
一
、
《 文 》 的概 况 及 术语 “ 日 ” 的使 用 概 况 说 一
４ 页 ） 。 “ 名 ”术 语 用 例 ： “ ，鼗 木 。 一 名 荆 也 。 ” １ 一 楚
（ 《 文 》 第 １ ６ ） 。段 玉 裁 《 文 解 字 注 》 （ 下 简 说 ２页 说 以
（ ） 《 文 》 的概 况 一 说
《 文 》 是 东 汉 许 慎 所 著 ， 与 之 前 的字 书 《 籀 篇 》 说 史 《 颉 篇 》 《 将 篇 》 等 相 比 ， 它 在 分 析 字 形 、 考 究 字 仓 凡
称 《 注 》 ） 中 在 “ ” 的释 义 中 说 ： “ 名 当 作 一 日 ” 段 楚 一
源 、 说 解 字 义 、 辨 识 读 声 等 方 面 更 加 科 学 和 完 备 ，被 称 作 例 ： “ ， 福 也 。 从 示 羊 罄 。 一 云 善 。 ” （ 《 文 》 第 ７ 详 说 我 国 第 一 部 系 统 比较 完 备 的字 典 。 全 书 共 十 五 卷 。 现 存 为 页 ） 。 “ 说 ”在 文 中 也 只 有 一 个 用 例 ： “ ，像 器 曲受 或 曲 宋 初 徐 铉 校 订 本 ， 正 文 十 四卷 ，叙 一 卷 ， 共 ９ ５ 个 字 ，重 物 之 形 。或 说 曲露 薄也 。 ” （ 《 文 》 第 ２８ ） ３３ 说 ６页 文 １ ６ 个 。 收 录 小 篆 和 部 分 古 文 字 体 ，是 研 究 古 文 字 的重 １３
要资料。 作 为 我 国 第 一 部 比 较 系 统 完 备 的字 典 ， 《 文 》 有 说
除 此 之 外 ， 《 文 》 中还 有 两 个 或 两 个 以 上 “ 日 ” 说 一
比较 系 统 和 完 整 的 体 例 以 及 释 字 术 语 。 经 过 统 计 ， 主 要 “ ，桎 梏 也 。 从 木 戒 罄 。 一 日器 之 总 名 ，一 日持 也 ， 一 械
有 “ 某之 属 皆从某 ” （ 明 《 凡 说 说文 》 中字 的部 首 ）、
“ 形 ” “ 某 某之 形 ” （ 明某字 为 象形 字 ） 、 “ 象 象 说 从 某 ， 从 某 ” “ 某 某 ” （ 明 某 字 为 会 意字 ） 、 “ 某 ， 从 说 从 某声 ” （ 明某字 是半 体 取声 、半 体取 形 的形 声字 ）、 说 “ 某 省 ” （ 明 取 义 而 不 取 全 形 的 省 形 字 ） 、 “ 省 从 说 某
日 有 盛 为 械 ， 无 盛 为
器 。 ” （ 《 文 》 第 １ ５ ） 。还 有 说 ２页 “ 日 ” 和 “ 日 ” 连 用 的 情 况 ： “ ， 匮 也 。从 木 寅 一 又 横
说 文 四大 家 中成就 最 高 的段玉 裁 说 “ 书之 一 日， 许
声 ” （ 明 取 声 而 不 取 全 形 的 省 声 字 ） 、 “ 某 ， 某 亦 有 谓 别 一 义 者 ， 有 谓 别 一 名 者 。 ” （ 《 注 》第 六 卷 ・ 说 从 段 林 声 ” （ 明会意兼形 声字或形声兼 会意字 ） “ 日 ” “ 说 一 或 部 ， 楚 条 ，第 ２ １ ） ， “ 文 言 一 日 者 有 二 例 ， 一是 兼 ７页 税
日 ” “ 日 ” “ 云 ” （ 明兼 采 别 说 或 同 物 二 名 ） 、 又 一 说 “ 若 ” （ 一 个 字 的 读 音 说 明本 字 的 读 音 ） 、 “同意 ” 读 用 （ 明某两个字制字 有某种相似 点）、 “ 说 以为 ” （ 明假 说 条 ，第 ２ 页 ） 。根 据 笔 者 对 ７ ０ 使 用 “ 日 ” 的 字 的 分 ６ ３个 一
析 ，按 照 “ 日”后 的 内容可 以把 《 一 说文 》 中 “ 日 ” 一
借 ） 、 “ ” （ 明此 处 有 在 读 音 、字 形 、 释 义 某 方 面 有 的 使 用 情 况 分 为 两 大 类 ： 一 类 是 兼 采 别 说 ， 即 许 氏 在 释 阙 说 阙 疑 ） 、 “ 篆 为 句 ” （ 明在 释 义 时 ，要 连 上 篆 字 为 义 时 ， 也 考 虑 了 别 家 可 信 的 说法 ，扩 大 了 词 的 内涵 和 信 息 连 说 句 ） 、 “ 人 ” （ 许 慎 在 说 解 中 博 采 了一 些 前 代 大 家 的 通 指
解释 ，都 一一 加 以说 明 ） 。 （ ） 《 文 》 中 “ 日 ” 的使 用 概 况 二 说 一
在 《 文 》 的 上 述 术 语 中 ， 用 的 比 较 常 见 的 就 是 说
“ 日 ” ，还 有 “ 日 ” “ 日 ” “ 名 ” “ 云 ” “ 一 或 又 一 一 或
根 据 《 文 》 中 “一 日 ” 的 用 例 和 《 注 》 中 的 说 段 说法 ， “ 一 日，有 言羲 者 ，有 言形 者 ，有 言謦 者 。 ” 凡
说 ” 。 据 粗 略 统 计 ， 释 义 中 使 用 该 术 语 的 字 约 有 ７ ０ 左 （ 《 注 》 第 一 卷 ・ 部 ，祝 条 ， 第６ ） ，兼 采 别 说 又 可 ３个 段 示 页 右 ， 占总 字数 的 ７ ８ ， 可 见 ， “ 日 ” 这 个 术 语 使 用 得 比 分 为 三 小 类 ， 即 兼 采 别 形 、兼 采 别 音 、兼 采 别 义 。下 面 分 ．％ 一
较 广泛 。
在 这 一 系 列 术 语 的 使 用 中 ， “ 日 ” 最 为 常 见 。 例 一
如 ： “ ，更 迭 也 。从 走 ， 失 罄 。一 日达 。 ” （《 文 》 迭 说
第 ４ 页 ） ，据 统 计 约 占 ９ ． ％， 其 它 几 个 使 用 较 少 ， 例 １ ６７ 如 ： “ 日 ” 的 用 例 ： “ ， 水 中 可 居 日 州 … … 或 曰 九 或 州 州 …… ” （
《 文 》 第 ２ ９ ） 。 “ 日 ” 的用 例 ： “ ， 说 ３页 又 逑
一
此例为兼采 别形 。 《 注》 中 “ 字形之别锐 也”。 段 此 种 说法 是 “ ”字 以三字 “ 、人 、 口 ”会 意 ，另 一 种 说 祝 示
。
敛 聚 也 。 从 走 求 罄 … … 又 日 怨 匹 日逑 。 ” （ 《 文 》 第 法 是 以两 字 会 意 ， 即从 示 从 兑省 。这 是对 字 形 的 两种 不 同 说 三 ］—一 说
１３ ４
㈨
．。 。
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语 林考古
别形 在 《 文 》 中用例 较 少 。 说 ２ 兼采 别音 ． “壹 ， 小 瓯 也 。 从 皿 有 罄 ， 读 若 灰 。 一 日若 贿 。 ” 菹 ， 又 治 盎 毒 。宗 懔 荆 楚 崴 晴 云 ：仲 冬 以盛 藏 蓑 荷 ， 以
简 冬 储 。 急 就 篇 所 云 老 菁 蓑 荷 冬 日藏 也 。 ” （ 《 注 》 第 段
一
卷 ・ 部 ， 蓑 条 ， 第 ２ 页 ） 。段 氏 的 说解 清 楚地 表 明 蓑 卅 ４
（ 说文》第ｌ ） Ｏ． ４ 页 此例为兼采别音 。该字有 两种读音，一种读 的像灰 ，
一
荷和 苗 葙 是异 名 同实 。
‘ ‘ 槛，栊也。从木监罄。一 日圈。” （（ 《 说丈 第１５ ） ２页
该 例 中 ， 栊 和 圈 都 指 的 是 槛 ，两 者 是 同名 二物 ， 异 名
种 读 的像 贿 。在 《 注 》 ： “ 皿 有 罄 ，藕 若 灰 。灰 有 段 从
二 聱 ，古 音 皆在 一 部 也 。 今 音 于 救 切 。一 曰若 贿 。贿 从 有 同实 。段 氏对其 的解释 中提 到古之 栊就是罪人及禽兽所居
罄 ，古音亦在一部。” （《 段注》第五卷 ・ 皿部 ，直
第 ２ ２ ）。 ｌ页
圈 条 ， 住 的地 方 ，也 叫 圈养 动 物 的 “ ” 。 以 上 简 要 举 例 说 明 同物 二 名 的用 例 。 异 名 同 实 、 同物 二 名这 种现 象 无 论在 古 代还 是现 代 都 是很 常 见 的
３ 兼采 别 义 ．
“ 桎，絮祀也。一日精意以享属裎。” （《 说文》第８ ） 页 “ ，惰也 。从 心曼謦。一 日慢 ，不畏也 。” （《 慢 说
丈 第 ２Ｏ ） ２页 以 上 都 是 兼 采 别 义 的 例 子 ，此 类 在 兼 采 别 说 中 数 量
最 多 ， 也 最 常 见 。 许 氏在 释 义 时 ，除 了说 明其 认 为 的 最 重
三、 《 说文》中 “ Ｅ ”的使用反映出的知识和文化 － ｌ 《 文》中使用了 “ 日”， “ 日”后 的内容 从侧 说 一 一 面可以反映出许多方面的知识和文化 。具体有以下几类： （ 一）以今释古 ，以通俗释深奥，反映当时语言
《 文 》 是 一 部 文 字 学 著 作 ，为 了让 人 们 借 助 它 来 说 说
要 的 意 义 外 ， 还 采 取 了别 家 的说 法 。 比如 在 “ ” 的解 释 文 解 经 ，所 以必 须
用 当 时 的 通 俗 的 语 言 来 解 释 深 奥 难懂 的 裎
一 中 ， 除 了 释 其 为 “ 净 之 祭 ”外 ，还 解 释 为 “ 意 以享 屠 古 语 。许 氏著 书 ，正 是 用他 那 个年 代 的通 俗 语 言释 义 ， “ 洁 精 梗 ” 。 《 注 》 该 字 的 解 释 中说 ： “ 羲 有 雨 岐 者 ， 出 一 日 ”后 的内容 也 是如此 ，还 反映 出一 些 当时 的语 言特 点 。 段 凡 日 之例 。 ” （《 段注 》第 一 卷 ・ 部 ，棰 条 ，第 ３ ） 。这 示 页
别义 。
“ ，越趟也 。一 日行 完。从走 昔罄 。” （ 说文》 越
用 “ 趟 ”来 解 释 “ ” ， 还 是 比较 深 奥 ，而 用 “ 越 越 行 （ ）用 方 言 作解 释 ，反 映 当 时方 言 二
６ 说 明 许慎 多 用 “ 日 ”说 明一 词 多义 的情 况 ，或 表 示 兼 采 第 ３ 页 ） 一
除 了 以上 三 种 兼 采 别 说 的 形 式 外 ，笔 者 发 现 ，在 《 说 完 ”来 解 释 ， 比较好 懂 ，便 于 人们 对 古 书 的阅 读和 理 解 。 文 》 中还有 几 种 比较 少 见 的情 况 。
在 《 文 》 中 “ 日 ” 后 ，还 出 现 了 许 多 当 时 的 方 说 一 首 先 ， 有 几 例 是 用 “ 日 ”表 示 对 字 形 的 分 析 的 ， 一 例 ： “ ，皮 衣 也 。从 衣 求 聱 。 一 日 象 形 ， 与 衰 同 意 。凡 言 ， 从侧 面给 我 们提 供 了一些 方 言 资料 。 裘 “ ，畏完 。一 曰箸地 。一 日代 也 。方 言：健 ，代 诞 裘 之 属 皆 从 裘 。 ” （ 《 文 》第 １ ３ ） ， “ ， 热 头 痛 说 ７页 烦
也 。从 其 从 火 。一 日 焚 省 罄 。 ” （ 《 文 》 第 １ ３ ） 。 说 ８页 这 两 例 中 ， “ 日 ”后 是按 六 书对 字 形 构 造 的 不 同分 析 。 一 “ ”例 中 ， “ 衣 求 罄 ” 说 明该 字 是 形 声 字 ，求 为 声 裘 从 符 ，衣 为 意 符 。而 “ 曰 ” 后 又 说 明 该 字 也 可 为 象 形 字 。 一
“ ”例 中 ， “ 页 从 火 ”说 明该 字 为 会 意 字 ，但 “ 日 烦 从 一
也 。 从人 廷 罄 。” （ （ 文 》 第 １３ ） （ 说 ６页 该 例 中 ， 诞 ， 一 日 代 也 ，段 玉 裁 在 《 注 》 进 行 了 段 说解 ： “ 言 ：健 ，代 也 。 江 淮 隙 楚 之 间 日诞 。 ” （ 《 方 段 注 》 第 八卷 ・ 人部 ，促条 ，第 ３０ ） 。 ７页 可见 ， 《 说文 》 中 也 有 用 方 言 来 解 释 通 语 的例 子 ，这 从侧 面 也 反 映 了 一 些 方 言 知 识 。还 有 在 《 文 》 中直 接 说 说
焚 省聱 ”又 说明 该字 也 可 为一 种 特殊 的形 声字 即 省声 字 。 例 子 ， 如 ： “ ， 鲢 皖 也 。 从 页 米 。一 日 鲜 白完 。 从 粉 粳 省 。 ” （ 《
文 》 第 １ ３ ） 。粳 ，有 “ 物 相 似 难 分别 ” 说 ８页 事 之 意 ，是 会 意 字 ， 从 贾 米 。 但 当 在 “ 日 ”后 表 鲜 白 的样 一
其 次 ，还 有 “ 曰 ”后 先 兼 采 别 义 而 后 兼 采 别 形 的 明是方 言 的例 子 ： 一 “ ， 圆深 目兑 。 或 日 吴 楚 之 间 谓 好 曰 娃 。 从 女 圭 娃
聱。” （（ 《 说文》第２ ３ ６ 页） 该例 中，说 “ 圆深 目完 ”为娃 ，或 日后说 “ 楚之 间 吴
段 方 子 时 ，从 粉 省 ，即 省 略 形 符 粉 字 的 部 分 笔 画 而 形 成 的特 殊 谓 好 曰娃 。 ”段 氏在 《 注 》 中说 ： “ 言 ：娃 ， 美 也 。 段 的 形 声 字 —— 省 形 字 。 根 据 《 语 大 字 典 》 第 ３ ４ 页 对 吴 楚 衡 淮 之 同 曰 娃 ， 故 吴 有 馆 娃 之 宫 。 ” （ 《 注 》 第 汉 １３
“ ” 的 解 释 ，粉 有 “ 粉 白色 的 ”义 ， 因 此 ， 在 从 粉 省 的 省
一
二卷 ・ 女部 ， 娃条 ，第 ６ ３ ）。这 是 吴 楚方 言 的反 映 ２页
形 字 “ ”中 ，粉 充 当 了形 符 ，表 示其 鲜 白之 意 。 粳 （ ） “ 日 ”表 同物 二名 ，同实 异 名 二 一 在 《 说文 》 中 ， “ 日 ”除 了表 示 兼 采 别 说 ， 还 可 表 一 的名 称 ，其 实 质 一 样 。这 种 情 况 有 使 用 “ 日 ”的 ，但 以 一 使用 “ 一名 ”为 主 。下 面举 例 说 明 ：
（ ）反 映 了一 些地 理 知 识和 其他 常 识 三
《 说文》 “ 一日”后的说解知识性较强 。
一
“ ， 浙米 汁也 。一 日水名 ，在 河 南荥 阳。从 水番 潘
该例 中， 一 日后 的说 解包 含 了一些 地 理 知识 。
示 同 物 二 名 ， 同 实 异 名 ，即 一 种 事 物 具 有 两 个 或 以 上 不 同 謦 。 ” （《 文 》 第２ ６ ） 说 ３页
“ ，焦 胳 酱也 。出蜀中。从惫 旨罄。 旨夷切。十五 箱 部
一
“ 蓑，蓑荷也。一名苗葙 。从草襄罄 。” （ 说 文） ）
第１页） ６ 该 例 中 ，蓑 即 蓑 荷 ， 又 名 菖 葙 。 《 注 》 该 字 下 也 段 作 了 注 解 ： “ ，蓑 荷 也 。三 字 句 。 蓑荷 兄 上 林 赋 、 到 向 蓑
日鲔焦名 。” （ 说 文 第２ ４ ４： ￣）
该例 中， 一 日后 包含 了一些 生 物方 面 的 知识 。
四、 “ 一日”的使用反映 了 《 说文》的优点与不足 作为我 国第一部系统分 析字 形、完整解 说字义字音的
说文》在在收字立 目、创立部首等方面均有 九 欺 、碾 衡 南 都 赋 、潘 岳 同居 赋 。 一 名 菖 葙 。 史 子 虚 赋 文字学著作，《 一 说 作猾且 ，漠害作 巴且 ，王逸作尊 菹，颜鲕古作尊苴，名臀 开 创之 功 。在 众
多 的释 字 术语 中， “ 目 ”的 使用 是 《
别 鲦 作 覆 菹 ， 皆字 冥 音 近 。 景磋 大 招 则 倒 之 日 苴 尊 。崔 豹 文 》 的一 个特 点 。从 其两 大 分类 来看 ，它 具 有 以下优 点 ： （ ） 作 为 兼 采 别 说 的 “ 日 ” ， 许 氏 凭 借 自 己 的 一 一 古 今 注 目 ：似 蔷 ，宜 陲 翳地 。 古 日 ： 根 旁 生 笋 ， 可 以禺
２ １ ．３ ０ １Ｏ
Ｃ 凡入圣 ” 超
口 张 玉 霞
琉 考
摘 要：以 汉语 大词典》为代表 的工具 书指 出， 成语 “ 超凡入圣” 出自唐 吕岩 （ 《 七言》诗 ，但通过调查和
分析， 我们发现成语 “ 超凡入圣”的来源早于南朝 梁武帝萧衍 的 全 梁文 ・ 卷四》中 “ 革凡成圣”的形式，且在
历 史上 以 众 多形 式存 在 。 “ 凡入 圣 ”最 初 用 来 形 容 超 出 了一般 人 的思 想 道 德 ， 进入 了圣人 的 行 列 。 宋代 以后 它 超
的使用范 围从 最初 的佛教扩 大到道德、学问领域。
关键 词 ：超 凡入 圣 来源 流 变
成 语 “ 凡 入 圣 ” ， 在 现 代 规 范 汉 语 中 常 用 于 否 定 高妙 。也 作 “ 圣 超 凡 ” 。 超 入 句 ， 这 一 成 语 ， 人 们 说 在 口中 ，写 于 笔 下 ， 习 焉 不 察 ， 一 般 人 很 难 意 识 到 其 本 源 在 佛 门 。虽 然 一 些 工 具 书 指 出 了 该 成 语 的 来源 ，但 对 其 出处 及 意 义 的解 释 却 存 在 分歧 。 书 解释 大 致 分 为 以下 三 类 ： 《 语大词 典》和 《 汉 中华 成 语 大 词 典 》 （ 向光 忠 、 李 《 言 》 诗 ： “ 世 若 能 知 所 寓 ， 超 凡 入 圣 弗 为 难 。 ” 谓 七 举
境界 。 《 源 》和 刘 洁修 主编 的 《 语 成 语考释 词 典 》 、 词 汉
一
、
“ 凡 入圣 ”的 来 源 超
关 于 成 语 “ 凡 入 圣 ” 的来 源 有 五 种 说法 ：第 一 种 观 超 点 认 为 源 自唐 吕岩 《 言 》 诗 ； “ 世 若 能知 所 寓 ， 超 凡 七 举 成 语 大 词 典 》 等 ；第 二 种 观 点认 为 源 自宋 释 道 原 《 德 传 景 灯 录 》卷 一 八 ： “ 祛 邪 法 归 真 见 ， 必 得 超 凡 入 圣 乡 。 ” 定
对 于 “ 凡 入 圣 ”的 意 义 和 出 处 ，几 部 有 代 表 性 的 辞 入 圣 弗 为 难 。 ” 持 这 种 观 点 的有 《 语 大 词 典 》 和 《 超 汉 中华
行 健 、刘 松 筠 主 编 ）指 出 ， “ 凡 入 圣 ”最 早 见 于 唐 吕岩 （ 八 ，５ ／ ５ ａ 持 这种 观 点 的有 《 源 》 《 语成 语 考 超 十 １３ １） 词 汉 释 词 典 》和 《 语 源 流 大 词 典 》 等 ； 第 三 种 观 点认 为源 自 成 脱 离 凡 尘 ，修 道 成 仙 。后 多 指 达 到 登 峰 造 极 、超 越 凡
庸 的 宋 释 道 原 《 德 传 灯 录 》 卷 十 八 ： “ 以 道 超 凡 越 圣 ， 出 景 所
生 离 死 。 ” （ 八 ， ５ ／ ４ ｃ 持 这 种 观 点 的 以 《 语 词 十 １ ３４ ） 成
典 》 为 代 表 ；第 四 种 观 点 认 为 源 自宋 朱 熹 《 子 全 书 ・学 朱
一
《 语 源 流 大 词 典 》 指 出 “ 凡 入 圣 ” 最 早 见 于 《 德 传 成 超 景
》 ： “ 此 理 会 得 透 ， 自可 超 凡 入 圣 。 ” 持 这 种 观 点 的 就
灯 录 ・一 八 ・ 州 鼓 山 兴 圣 神 晏 国 师 》 ： “ 祛 邪 法 归 真 有 《 海 》 《 国成 语 分 类 大 词 典 》 和 《 福 定 辞 中 古今 成 语 词 典 》 见 ，必 得 超 凡 入 圣 乡 。 ”谓 超 越 平 常 ， 进 入 圣 域 。 后 多 指 等 ； 第 五 种 观 点 认 为 源 自 于 宋 《 灯 会 元 》 ： “ 圣 超 五 入 修 养达 到 登 峰造 极之 境 。
《 海 》 《 国 成 语 分 类 大 词 典 》 《 语 语 源 典 故 辞 中 成
凡 ， 大似 飞蛾 赴 火 。 ” （ 七 ，８ ／ ６ ａ 一 ０ ３ ３ ）持 这 种 观 点 的 以 《 地 佛 书 》为 代 表 。 汉 以上 说 法 分 别 涉 及 到 了 中 土 文 献 和 佛 经 文 献 ， “ 凡 超 入 圣 ” 最 早 出 自何 处 ，是 源 自于 中土 文 献 还 是 佛 经 文 献 ， 这 是 需 要考 证 的 。
词 典 》 （ 国 弘 编 ） 、 《 今 成 语 词 典 》 （ 宜 沐 编 ）指 陈 古 郑 出 ， “ 凡 入 圣 ”最 早 见 于 宋 朱 熹 《 子 全 书 ・学 一 》 ： 超 朱 “ 看 圣 人 是 如 何 ？常 人 是 如 何 ？ 自己 因 甚 便 不 似 圣 人 ？ 且
因甚便这是常人 ？就此理会 得透 ， 自可超 凡入圣 。”谓修
以上 观 点 中 ， 关 于 “ 凡 入 圣 ”来 源 最 早 的 是 唐 吕岩 超 养 已 登 峰 造 极 ，超 越 凡 庸 达 到 圣 贤 的 境 界 。 也 形 容 诗 文 的 《 言 》 诗 。 吕岩 ，字 洞 宾 ， 约唐 僖 宗 （ 元 ８ ４ ）前 后 七 公 ７年 渊 博 学 识 和 谨 慎 的 治 学 态 度 ， “ 主 张 墨 守 ，而 主 于 兼 搞 不 清 楚 “ 日 ”后 面 的 补 充 内容 有 什 么 作 用 ， 还 有 少 数 不 一 综 。 ”许 氏通 过 兼 采 各 家 之 长 从 而 补 充 了 自 己 的学 说 ， 保 的 “ 日 ”可 能 是 后 人 妄 加 的 ，这 会 给 理 解 词 义 带 来 一 些 一 留 了更 多 的 文 字 信 息 ，使 《 文 》成 为 博 大 精 深 的 不 朽 著 困 难 。但 我 们 不 能 苛 求 古 人 ， 这 些 不足 往 往 是 由 于 工 作 量 说 作 ， 成 为 沟 通 古 今 汉 语 的桥 梁 ， 成 为 古 往 今 来 语 言 文 字 工 大 、个 人疏 忽 和 历 史 的局 限性 造 成 的 。 作 者 学 习 和 借 鉴 的重 要 著 作 。具 体 来 说
，兼 采 别 形 可 以 为 总之 ， “ 日”的使用为我们提 供 了认识词 、认识世 一 字形分 析提供参考 ；兼采别音可 以为考证读音 提供资料 ， 界 的另 一 个 角 度 ，扩 大 了 视 野 ，从 字 里 行 间窥 见 了 许 慎 生 对 音 韵 学 的 研 究 有 帮 助 ； 兼 采 别 义 对 词 的 义 项 考 证 和 分 析 活 年 代 的 面貌 和 文 化 ， 对 研 究 语 言 文 字 很 有 帮 助 ， 为 编 纂 也 有帮 助 。 词 典 也提 供 了很 多参 考 经 验 ， 是值 得 称 赞 的 。 （ ） 作 为 同 物 二 名 的 “ 日 ” ， 主 要 对 事 物 名 称 的 二 一 考 察 和 分 析 有 帮 助 ，有 助 于 拓 宽 知 识 面 ， 认 识 事 物 的 不 同 参考文献： 名 称 ， 在 拓展 知 识 面和 阅读 古 书 方面 都 有 帮 助 。 总 之 ， “ 日 ”为 我 们 提 供 了 认 识 词 义 的新 的 角 度 和 一
［］ １许慎撰 ，徐铉校订． 说文解字 ［】北京：中华书局 ，２ ０． Ｍ． ０８ 段 玉裁． 说文解 字注 杭州：浙江古籍出版社，２ ０ ． Ｍ． ０７
切 入 点 ， 有 效 地 保 留 了一 些 词 的信 息 ，有 利 于 古 代 文 化 的 ［］ 宝荣．《 ３苏 说文解字》今 注 ［ 西安：陕西人 民出版社 ，２ ０ 嘲． ００ 传承。
但 与 此 同 时 ， “ 曰 ” 的 使 用 也 有 缺 陷 ， 有 时 读 者 一
（ 刘佳 石家 河 庄 北师范大学 文学院 ０ ００喜 ５ ８） ０
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