小 说 在 我 国有 着 悠 久 的 历 史 ,早 在 先 造出独特鲜明的人物性格 , 小说 中人物 的恩
口
景 建军
秦、 两汉 时期 , 古代小说 理论就开始孕育 和 怨 情仇 、 欢悲喜忧才有较高的社会价值和深 萌芽。然而 , 人物形象塑造一直没有引起 中 刻的思想 内容。所以, 写出性格 、 写活人物 , 令 人读 之深愧 虚 国古 代 小 说 理论 家 的重 视 。 明清 年 间 , 大量 不但 是 小 说 创 作 的起 点 , 也是 小 说 创 作 的 目 生 世上 ,不 曾为
优 秀小 说 作 品 不断 涌 现 , 《 如 水浒 传 》 《 国 的 , 作 者要 做 的最 重 要 的事 。 这 方 面 , 、三 是 在 老 人 出力 。孔 子 云 : ‘ 可 以兴 ’吾 于 诗 , 舍 在距 金 圣 叹 的 时代 30年 后 讲 得 更 明 白 : 0
演义》 《 、红楼梦》 《 、金瓶 梅》 等。这些 小说不
”《 第二回回评 )阮小 “ 但 以 鸿 篇 巨 制 描 绘 了精 彩 纷 呈 的 社 会 人 生 “ 空 给世 界 增 加 了 几 个 不朽 的人 物 ,如 武 稗官亦云矣 。 (水浒传》 凭 七是上上人 , ……心快 口快 , 使人对之 , 龌龊 画 卷 , 述 了动 人 曲 折 的 故 事 情 节 , 现 了 松 、 玉等 , 叫做创造 。因此 , 讲 再 黛 才 小说的成败
”金 读第 五才 子 书 法》 因此 , ) 金 鲜活生动的生活情景 , 尤为重要 的是 , 小说 不 仗事实 。世事万 千 , 都转 瞬即逝 , 时新 销 尽 。 ( 圣 叹 《 一 圣叹不仅认识到“ 性格” 的美学价值 。 而且深 还塑造了大量各具特色的人物形象。林冲 、 颖 , 即归陈腐 ; 不久 只有人物足垂不朽。” 四
其次 , 金圣叹将性格是否鲜明作为评 价 刻 阐 明小 说 艺 术 功 能 是 通 过 一 系 列 具 有 认 美学 、 教育意义的人物性格来实现的。 贾宝玉等人物形象被刻 画得栩栩如生 , 具有 明清小说人物的标准 。 读第五才子书法》 识 、 在《
武松 、 潘金莲 、 门庆 、 西 关羽 、 曹操 、 林黛 玉 、
永恒的文学价值 。在继承前人 理论的基础 中 , 金圣叹评 论 了《 浒传 》 水 的一些 重要 人
最 后 , 圣 叹 认 为 , 有 在 小 说 中 刻 画 金 只
才 上 , 圣 叹 通 过 创 作 实 践 的 感 悟 , 小 说 中 物 。这些人物被他分为几个等级 :下下 、 金 对 中 出人 物性 格 , 可 以更 好 地 吸 引读 者 。而 成 功 刻 画 人物 性 格 也 突 出 了小 说 的 美 感 力量 。 下 、 上 、 中、 中 上 上上 。等 级 的划 分 不 是 依 据 人物 形 象 塑造 作 了全 面 而独 到 的评 论 。
“ 看过一遍即休 。 独有《 水浒 首先
, 按照金圣 叹的观点 , 在小 说作品 人 物 的 文 才 武 功 , 不 是 身 份 地 位 , 也 而是 其 他说 :别一部书 , , 无非为他把一百八个人都 中, 写人也就是刻 画人物 性格 , 是描 写的主 性格的鲜明程度 。 公孙胜虽然在梁 山身居高 传》 只是看不厌 。 ( 读第五才子 书法》 他在 ) 掌 但 备 , 要 内容。金圣叹认 为, 耐庵用《 浒传 》 施 水 作 位 , 管 着 核 心 的军 事机 密 , “ 员 而 已 ” 写出来 。” 金圣叹《 水浒传 》 序三 中 , 记述 了 自己读 书的经历 : 内容 , 表现出了“ 自家绣 口锦心” “ ,只是贪他 个 性 并 不 鲜 明 , 果 属 于 金 圣 叹 眼 中 的 “ 结 中 《
按照传统学习“ 四书” “ ,意 人 卢 三十 六 个 人 , 有 三 十六 样 出 身 , 十六 样 上 ” 物 。柴进 是 皇 室 后 裔 , 俊 义 是 员 外 , 十岁进 乡塾读书 , 便 三 昏如也 ” ,既不知习此何 为 ,也不知习此何 面孔 , 三十六样性格 ”金 圣叹《 ( 读第 五才子 但 由于~个“ 只有好 客一节 ”另一个 “ 免 。 不
1 在病榻上偶尔读到《 水浒传》 , 书法》 。 ) 金圣叹在此指出了《 水浒》 使人“ 带些呆气”也被划分为“ 贪” , 中上” 人物 。 阮小七 乐 。1 岁时 , 如获至宝 ,无 日无夜不在怀抱” 从此以后 , “ 。 的原 因 ,就是 作者塑造出 了作 品中人物 的 和李逵虽 然出身贫苦人家 , 在梁山上并不算 批而读 , 手不释卷 。儿子稍大些 , 又 “ 性格” “ 、面孔 ” 出身 ” 和“ 。他认为一部成功 顶尖人物, 只是一般 的头领 , 但一个“ 真要算 读而批 , 以手批《 水浒传》 传之 。 金圣叹读《 水浒传》 读 小说 的标 志是要 刻画出个性独特而鲜 明的 做第一个快人 ”另一个 “ , 写得真是天真烂 漫 觉得 “ 下之 文章 , 天 无有 出《 水 , 上 人 无 人 物 形象 。这 种独 特 新 颖 的 观 点 , 小说 理 到 底 ”便 都 属 于 “ 上 ” 物 。 论 这些 评 价 得 津津有味 , 是 浒》 右者”金圣叹《 ( 水浒传》 序三 )原因就在 , 论 上 的一 大 进 步 。在 叙 事 文学 中 , 说 是 非 是 否 准确 。 小 金圣 叹评 价 人 物 形 象 塑造 的标 准 水 写活 了一百零八 个人物形象 , 成 “ 鲜明地表现 于《 浒传》 常典型 的文学式样 ,它不能与故事情节 分 是非常明确的 。对 于作家来说 , 离 , 离不开写事 , 也 但一切事均是离不开 人 性格 , 是作家在表现人物特征的过程 中最 当 功 地 刻 画 出 了人 物 性 格 。
的。 小 说 中的人 物 如 同 一个 挂 衣
架 , 助 于 着 力 用笔 之 处 。一 切 号 『格 无 关 的东 西 , “ 有 生 作
金圣叹从小说叙事的 目的 、 小说叙事 的
小说人物优劣 的评判标 准三个方 p 在评论明清小说时 , 美感力量 、 小说家十分方便地将各种事件 ‘ ’ 挂 上去 。 『 家都可以置之不顾 。”I ”】 l 面出发 , 明了“ 人 ” “ 事 ” 内在关 阐 写 和 叙 的 所 以, 故事 情节紧凑集 中的前提是 , 小说 必 金圣叹一方 面用 “ 性格 ” 这个美 学范畴去衡
“ 是手 段 ,写人 ” 目的 。 还指 出 “ 是 他 须 要 塑 造 出栩 栩 如 生 的 人 物 形 象 。 只有 这 量小说人物形象 的塑造 , 另一方面 , 他认 为 系 。 叙 事 ” 能够 实 现 小 说 的艺 术 了小说人物塑造在整部作品中的关键作用 。 样 ,小 说 中描 绘 的 生 活 图 景才 会 鲜 活 生 动 , 通过 人 物 性 格 的塑 造 ,
如脂砚 才更容易感受 到“ 的存在魅力 ;z 事” l f 只有塑 功能。“ 写鲁达为人处 , 一片热血直喷出来 。 金圣叹的这种见解对后来的美学家 ,
茸・世暴 2 1 1 0 0. 2月上
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中 国进 入 商 朝 之 后 ,随 着 生 产 力 的 提
斩 冰 是 也 。纳 , 也 , 冰 所 取 之 。 看 来 周 人 是 在 豳地 选 一 处 深 山 里 的 藏 藏 ”
高和古代先 民对气候和季节认知程度的提 高 ,古代先 民对于 自然界资源的利用能力
修造了“ ” 凌 之后 , 以备暑也 。凌 阴, 冰室也 , 豳 苦寒之 地作 为藏 冰之所 ,
土 寒 多 ,正 月 风 未 解 冻 , 故 在靠近 “ 的河渠 中 , 凌” 选一处 冰层 厚的地
和程度也在不断地提高。从 商代有限的资
料来看 , 他们 已经 掌 握 了秋 贮 冬 藏 的 规 律 , 并 有 了 一 定 的 食 品 保 鲜 和 防 暑 降 温 的 意 识 ,于 是 就 有 了贮 藏 天 然 冰块 来 降温 的记
然后 快速送 入“ ” 凌 中收藏起 冰犹 可藏 也 。” 可见 藏冰是 方选冰斩冰 ,
周 人 生 活 中 的 一 项 重 要 内 来 ,务令周 密无 泄其气 ”达到最佳 的藏冰 “ ,
而且 , 收藏冰块 和开取冰室都有一套 容 .而藏冰又 是有组织 、 有 效果 。
时 间 规 律 的 工 作 , 人 在 掌 仪 式 , 太平 御 览》 8 2 百谷 部 ” 云 : 周 《 卷 4“ 六
载, 这一点 已被考古实物所证实。 中国古代
对于 天然冰的利用 大约起 源于 30 00多 年
握 了节令 规律 的前 提下 , 把 “左传 ・ 《 昭公》 :其藏冰也 , 日 ‘ 黑牡租黍 , 以 冬季 的资源贮藏起 来 , 留到 享 司寒 。 ’ ”杜预注 日:黑牡 , 黍也 。 “ 柜 司
寒 ,
夏季 ,藏 冰 所 以 备暑 也 ” “ 。
前的商代 , 至周代 已十分成熟 , 并形成 了一
北方玄冥之神也 , 故物 皆用黑 。有事于冰 ,
套完整的关于冰的管理制度 。本文将从周 代的藏 冰制度 、 周人对 冰的利用 、 周人藏冰
用冰的意 义等方面进行考证 ,以求全面地
了解 周 人 对 于 冰 制 品 的 使 用 方 法 ,以 及 由 此 生 发 出 来 的周 人 的哲 学 自然 观 。
一
故祭其神 以上黍 。” 在周人 的心 目中, 司寒
是北方生活于黑暗天际里 的神明,是主 管 寒冷之事的 , 而寒冷和玄冥都代表着黑暗 ,
所 以祭 司 寒 的 祭 品也 应 当是 黑 色 的 ,故 周 人 选 用 了一 种 叫 做 “ ” 谷 物 来 做 祭 品 。 矩 的
、
周 代 的 藏 冰 制 度
口 张秀传
《 诗传名物集览》 卷十云 :矩 , “ 黑黍也 。 以享 司寒 , 盖用以享 冰也 。 而在仲春到来之时 , ” 冰室 即将开启使用时 ,还要举行一个除灾
西 周 有 “ 人 ” 职 , 职 管 理 “ 政 ” 凌 一 专 冰 。
凌人 的编 制是 “ 凌人下士 二人 , 府二人 , 史
二 人 , 八 人 , 八 十 人 。 ” 于凌 人 的 职 胥 徒 至
冰 采 集 出来 之 后 ,周 人 会 把 斩 下 来 的 的仪式 , 桃弧棘矢 , 用“ 以除其口” 。除此之
责 ,周 礼 注 疏》 五 有 云 :凌 人 掌 冰 政 , 《 卷 “ 岁 冰块 如 何 收 藏起 来 呢 ? 据记 载 , 周人 已有 特 外 , 周代凌人还有一项职责就是维护 冰室 ,
十有二月令斩冰 , 三其凌。” 汉代 的郑玄为 设 的冰室 , 周人称之为“ 。 周礼注疏》 凌” 《 卷 他们除 了冬藏 、 春启 之外 , 还有“ 秋刷 ” 的工
“ 冰 三 ” 此句注释云 :正岁季冬 , “ 火星中大寒 , 冰方 五 云 :凌 , 室 也 , 之 者 为 消 释 度也 。 周 作 。 秋刷 , 即刷 除冰室 ,周官订 义》 《 卷八 云:
盛之时 。 凌为冰室也 , 三之者为消释度也 。 人 把 斩 下来 的 冰 收 藏 到 特 设 的 “ 室 ” , “ 司农 云刷除冰室 , ” 冰 里 郑 当更纳新冰也。” 至于
这句话 的意思是说 , 代就设有 凌人一职 , 冰室有一定的体积 , 周 所容纳 的冰块有限 , 但 是哪些人在进行着具体的“ 斩冰” 劳作 ,诗 《 凌人的职责是 “ 冰政” 掌管 与制 冰有 关 冰块在存储 的过 程中会有一 定 的消融 , 掌 , 故 经》 《 和 周礼》 中都没有记载和说明 , 但后人
的~切事情 ,具体的工作就是在每年的冬 要 在斩冰时就考 虑到冰块 的损耗 ,所 以要 根据 当时 的情况 分析 , 当是“ 应 山人取之 , 十二月里
, 趁着冰层最厚 的时候 , 让奴隶们 “ 三其凌” ,也就是就要采集三倍于 冰室 体 县人传之 , 舆人 纳之 , 隶人藏之 ” 《 ( 周官总 把冰切开取出来 , 然后收藏起来备用。 积的冰块存 放之 。而周人所谓 的冰室 “ 义》卷四 ) 凌” ,也就是这些被称之为山人 、 县 关于藏冰更早更 完备 的记载在《 经 ・ 是 在 地 上 挖 一 个 深 坑 ,然 后 把 冰 块 深 埋 于 人 、 诗 舆人 、 隶人 的奴隶们 , 凌人 的指 挥之 在 国风 ・ 豳风》 七月 ” “ 之中 , 诗云 :二 之 日凿 地下 。 “ 而选冰室的地点也 有讲究 , 一般都是 下 , 共同完成了斩冰 、 运冰 、 藏冰的工作 , 才
冰冲冲 , 三之 日纳于凌阴。” 宋朱熹所著《 诗 选在深山穷谷 的背 阴处 。《 礼记注疏 》 1 保证 了周代的藏 冰事务得以完成 。 卷 5 经集传》卷三解 释云 1凿 冰 ,谓取 冰于 山 云 :古者 日在北陆而藏冰西陆 ,朝观而 出 “ “ 从上述记载来看 ,周代 已形 成了完整 也, 冲冲 , 冰之 意。《 凿 周礼》 正岁十二月令 之 , 藏冰也 , 山穷谷 , 其 深 固阴冱寒 , 于是乎 的“ 祭寒而藏 之 , 献羔而启 之 , 季而刷 除 秋
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