121.萧何远虑
沛公到了咸阳，各将领们都争先跑到府库，分取金帛财物，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等资料，并藏起来。沛公做了汉王，把萧何任命为丞相。项王和诸侯屠杀烧毁咸阳城就离开了。汉王能够详尽地了解天下的险关要塞，人口的多少，地方的好坏，民众的疾苦的原因，是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案。萧何推荐韩信，汉王任命韩信为大将军。
122.赵人养猫
有一个赵国人家里发生了鼠患，向中山求猫。中山人给了他猫。（这猫）善于捉老鼠和鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：
123.汉文帝誉周亚夫
汉文帝继位后第六年，匈奴大举入侵边境。于是让宗正刘礼做将军，驻军在霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军在棘门；让河内郡太守周亚夫做将军，驻军细柳：用来防备匈奴。皇帝亲自慰劳军队。来到霸上和棘门军营，径直驰进军营，将军及其下属骑马送迎。不一会到了细柳军营，军士官吏身披铠甲，手持锋利的兵器，拉弓搭箭，把弓拉圆。皇帝的先遣侍从到了，不能进入军营。先遣侍从说：“皇帝将要到了。”军门的都尉说：“将军命令说：“军队中听将军命令，不听天子的诏令。”过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝就派使节拿着节杖下诏令给周亚夫：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营垒的大门。营门的军官对跟随的车马人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是皇帝就控制马慢慢地走。到了营中，将军周亚夫手持兵器作揖说：“穿戴铠甲头盔的军人不跪拜，请求用军礼拜见。”皇帝被感动了，改变脸色，显出严肃的样子，手抚车前横木。派人转达敬意：“皇帝恭敬地慰劳将军。”完成劳军的礼节就离开了。出了军营门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀!这是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘获呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗?”汉文帝称赞说“好”了很久。
124疏广论遗产
疏广回归乡里后,每天让家里供给酒肴设酒席,邀请族人老朋友和宾客,相互娱乐.多次询问家里的剩余的钱还有多少,催促家人去买东西来供给酒肴.过了一年多,疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的兄弟老人说:
衣食,与普通人相同.如今又增加收入，让他们有赢余,只会教子孙怠惰罢了.有才德的人如果钱财多,就会削弱他的志向;愚蠢的人如果钱财多,就会增加了他们的过错.况且，富人是众人怨恨的啊;我既然没有用来教化子孙的办法,也不想增长他们的过错而招致怨恨.更何况这些金钱,是圣上用来赡养老臣的,所以我很乐意与乡党宗族共同享用圣上的恩赐,来过完我的余日,不也可以吗!
125杜太后遗嘱
建隆二年，杜太后身体不适，宋太祖侍奉（杜太后）喝药不离左右。（杜太后）病危时，召来赵普进宫接受遗命。杜太后于是问宋太祖说：“你知道你得到天下的原因吗？”宋太祖呜咽着不能回答。杜太后执意问他，宋太祖说：“我得到天下的原因，都是因为祖宗和太后积德啊。”杜太后说：“不是这样的。恰好是由于周世宗让幼小的儿子主宰天下罢了。如果周朝有年长的皇帝，天下怎会被你占有？你死后应当把皇位传给你的弟弟。广阔的地域，要处理的事极多，能够立年长的皇帝，是社稷的福气啊。”宋太祖叩头哭着说：“怎敢不听从教诲。”杜太后回过头对赵普说：“你同样记住我的话，不可违背。”（杜太后）命令赵普在床榻前写下誓书，赵普在誓书的最后写上“臣普书”。把它藏在黄金做的箱子里，命令谨慎周密的宫人掌管它。
126.商鞅事魏
公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自去看望询问病情，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔痤回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔痤屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔痤召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我。我应当先忠于君后考虑臣的立场，就对他说假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，（不快走）马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能因为您的话任用我，又怎么能因为您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔痤的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”
楚庄王想要讨伐陈国，派人侦察陈国。出使的人说：“陈国是不可以去讨伐的。”楚庄王说：“是什么原因？”回答说：“原因是陈国内外城城墙高，护城河深，蓄积的粮食又多。”宁国说：“陈国是可以讨伐的。陈国是个小国，然而蓄积的粮食多，（是由于）赋税重，那么百姓埋怨国君了！城墙高，护城河深，那么百姓的力量疲惫了！起兵讨伐陈国，陈国是可以取得。”楚庄王听从了他，于是就取得了陈国。
128.伊犁凿井
伊犁城中没有井，都是从河中汲取水（状语后置）。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，只不过汲水需要长绳罢了。知道古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬的。
129.华佗治病
华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车前去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你去买三升来吃，病痛自然去除。”他们马上照华佗的话去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，打算拜访华佗。华佗还没有回家，他的孩子在门口玩耍，迎面看见，小孩自言自语说：“象是遇到我的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约可以用十来计算。 130.曹绍夔捉“鬼”
[翻译]：洛阳有个僧人,房中有个磬,白天黑夜常常自己响起来.僧人觉得这是（或把这件事当成）怪事,因害怕而得了病.他寻求会巫术的人找很多方法来消除这个现象,却始终没有能够成功.绍夔和僧人关系很好,前来询问他的病情,僧人把这件事都告诉了他.过了一会,击响斋钟的时候,磬又响了.绍夔笑着说:
131.曲突徙薪
原文：
客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。
翻译：
有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边有堆积的柴草，客人对主人说：“把烟囱改为弯曲的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会有火灾。”主人沉默没有回答。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢他的邻居。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人
对主人说：“早先假如听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，终究也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提„曲突徙薪‟建议的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。
132.治水必躬亲
原文：
治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直， 非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
翻译：
治理水患的方法，既不能固执于一种做法，拘泥于古代的故事旧例，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，停聚的水有深有浅，水势有弯有直，不经过观察测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自操劳（到）手脚长出老茧。
【注释】：
穷：穷究，追根到底。
133.及之而后知
原文：
及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一暼；疏八珍之谱，以为知味，不如疱丁之一啜。
翻译： 接触了实际然后才知道，实地做了然后才晓得困难，哪里有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，（实际上）不如打柴的人走一步；谈论大海的广阔，以为懂得海了，（实际上）不如在海上做买卖的人望一眼；通晓各种珍品的食谱，以为知道美味了，（实际上）不如厨师尝一口。
134.蒲元识水
原文：
蒲元传曰：君性多奇思，於斜谷，为诸葛亮铸刀三千口，刀成，自言汉水钝弱，不任淬用，蜀江爽烈，……乃命人於成都取江水，君以淬刀，言杂涪水，不可用，取水者捍言不杂，君以刀画水，言杂八升，取水者叩头云：“於涪津覆水，遂以涪水八升益之。”
翻译：
《蒲元传》中说：蒲元生生性多奇思妙想。在斜谷为诸葛亮的部队铸造三千把军刀。刀打好之后，他说汉水既钝又弱，不适合用来淬火；蜀江的水很爽烈……于是派人到成都去取长江水。蒲元用取回的水淬刀，说这里面掺了涪江水，不能fúcuìxiang`duo/
用。取水的人坚持说没有掺其他的水，蒲元拿刀在水里划了一下，说这里面掺了八升涪江水。取水的人叩头说：“在涪江渡口水翻了，于是把八升涪江水加进去了。
【注释】
1.于斜谷为诸葛亮铸刀三千口：定语（三千口）后置句。
135.白圭经商有道
原文：
白圭，周人也。当魏文侯时，李克尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，与之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽鸷鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、昌尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。
翻译：
白圭是周人。当魏文侯在位时，李悝正致力于充分发挥土地的生产能力，但白圭喜欢观察时节的变化，所以别人抛售时，他就收购；当别人高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食……他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与手下人、奴仆同甘共苦，捕捉有利的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我从事经商致富，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以（如果）一个人的智慧不够用来随机应变，勇气不够用来决断（事情），仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，即使他想学习我的经商致富之术，我终究不会告诉他。”天下人谈论经商致富之道都效法白圭。