浅谈中医与健康
中医（Traditional Chinese Medicine）指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医的基础理论主要包括阴阳、五行、气血津液、经络、运气等。
1.阴阳学说：阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。
2.五行学说： 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。
如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
3.气血津液：是构成人体的基本物质，是腑脏、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。 气：是构成人体和维护人体生命活动的最基本物质，在生理上具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，具有很高的营养和滋润作用。血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。血在脉中循环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏组织器官起着充分的营养和滋润作用，维持人体正常的生理活动。津液:是指各腑脏组织器官的内在体液及正常分泌物，是机体一切正常水和液的总称。津和液的性状功能及分布部位各有不同，津是指性质较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着滋润的作用。液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、脑髓等组织，起着濡养作用。
气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，
而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常的生理活动。如果气血津液代射不正常或腑脏、经络等组织器官不能进行正常的生理活动，就会引起疾病的发生。
4.经络学说:是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说。经络被定义为人体内运行气血的通道，起沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。
5.运气学说:又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数用来推算、预测来年的天象、气候、疾病发生流行的规律，并提供预防、养
生的方法。 运用中医的理论与方法在诸多疾病的治疗中都取得了不错的成绩,例
如糖尿病的治疗。古代中医称糖尿病为消渴病，中国传统医学早在《黄帝内经》中就已提出禀赋不足、五脏虚弱、情志失调、过食肥甘、形体肥胖与消渴病的发生有着密切的关系。治疗糖尿病及其并发症，西医在调节血糖、血脂、血压等方面有强大的优势，起效快；但不容忽视的是，中医在糖尿病的治疗上也有着明显的优势和特色，它通过整体调整延缓疾病的进展，改善体质、改善症状、减轻抵
抗、消除血糖难控因素、防治并发症，大大提高了糖尿病患者的生活质量。 在中医看来，现代人过食少动的生活方式是肥胖和胰岛素抵抗的主要原因，饮食过多和运动太少使饮食难以消化，日久形成食郁。由食郁而生五郁，热郁、气郁、血郁、痰郁、湿郁。形成“六郁”，肝脾最先受累，造成代谢失常。这就是包括糖尿病在内的胰岛素抵抗综合征的主要病理基础。
根据患者在糖尿病发展中的不同病理变化，糖尿病分为郁、热、虚、损的4个阶段。郁：食郁为先导，形成六郁。六郁之后热势渐盛，发展到热的阶段，郁热日久则耗伤正气，造成气、血、阴、阳亏虚，郁热与虚共同致淤，造成脉损（大血管损伤）、络损（小血管损伤）。
医生会分析病人病情的不同发展阶段，分阶段加以治疗。如郁的阶段，以大
柴胡汤为主方治疗。热的阶段根据病位不同选方：肝胆热用大柴胡汤；胃热用白虎汤或白虎加人参汤；肺热用白虎汤、麻杏石甘汤等。虚分3个阶段，初始为气阴两虚，代表方是麦门冬汤、百合地黄汤等。继后阴阳两虚，代表方是金匮肾气丸；到了糖尿病晚期则以阳虚为主，代表方是温脾汤、大黄附子汤。脉损和络损是糖尿病发生血管并发症的主要原因，代表方有抵当丸、大黄蛰虫丸。其中的大黄及水蛭等多种虫类药能降脂降粘，清除污血，疏通脉络。
现在人们更多的是运用中医的理论与方法避免致病因素对人体的侵害，从而
达到全面健康。主要有以下几个方面：
1、调寒温，适四季（天人合一）
顺应气候、自然环境变化，适时增减衣物，达到人体与自然环境和谐统一。春天风气盛，冬寒未尽，故春天要“捂”，以免受寒；夏天天气炎热，避免中暑，少喝冷饮以免寒甚伤胃；秋天气候干燥，气温渐降，但暑热之气未尽，不宜过快过
多增加衣服，这就是“秋冻”。冬天气候寒冷，多穿衣服，防寒防冻。
2、重道德，适人情（社人合一）
树立正确的人生观，道德观。只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。利人利己事多做，损人利己事莫为。 “赠人玫瑰，手留余香”，说的就是助人为乐，能给自己带来愉悦的心情。和睦融洽的人际关系，能使人心情舒畅，也能更好地调节个体的情志。如此，方能使个体与社会和谐统一。
3、调情志，养气血（形神合一）
形体与精神的协调一致，是健康的一个标志。《灵枢?本脏篇》言：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。就是说意志具有统帅精神，调和情志，抗邪防病等作用，意志坚强与否与健康密切相关。“形恃神以立，神须形以存”，说明形体与精神的依存关系。
人生活于自然与社会之中，自然因素、社会因素、家庭因素、个人因素都会引起情志变化，反应过度就会影响身体健康。学会控制与调节情绪，就能保持身体健
康。生活、工作中切忌大喜大悲，遇事不急不躁，保持心态平和，使形与神合。
4、慎饮食，节欲望
饮食是人体气血的来源，饮食要荤素搭配、精粗搭配，不可偏食，如此营养方能平衡。少食辛辣炙煿食品，少食油腻厚味，以免生湿上火。不酗酒、不吸烟，少食生冷。适当的性生活，不可纵欲。少看或不看淫秽书刊、影视。
5、劳逸结合
“流水不腐，户枢不蠢”，“生命在于运动”，就是说适当的劳动与运动对人体健康是十分必要的。坚持适度体力劳动或体育运动，有利于气血运行，气机升降。 不难看出，中医认为一个健康的身体得益与人与自然、社会的和谐统一；也得益与精神与形体的协调统一，以及合理膳食，适度劳动或运动。
目前，虽然有很多的有志之士投入到中医的学习与研究中，但由于中医理论的不完善，以及诸多中草药治病基理缺乏科学解释，中医的传承之路依然困难重重。所以为了更好的传承与发扬中医文化，科学理论的完善是必须的，我希望我们的中医文化能更好的继承与发扬，更好的为人类服务。