药师琉璃光如来本愿功德经治病救人,有求必应。消灾延寿
照片描述：治病救人,有求必应。消灾延寿。念彼佛名消诸恶业。在人间暂闻佛名,于恶道中，忆念如来名故,还生人间。如法行药师法门,可起死回生。念药师佛名号，愿生极乐世界的，来世往生阿弥陀佛极乐世界。
新的一期抄写佛经供奉佛殿佛塔供养礼拜活动开始，这期是《药师经》抄写，一周内会将《药师经》描写正本寄与各地参与助印和抄经有缘朋友，诚心抄写的有缘善士，可QQ:316840196告知！望大家认真完成抄写活动，后统一放置佛殿佛坛与众生礼拜供养！功德无量！大家以此功德寿有天年！合府吉祥！万事胜意！心想愿成！
收到经书后请大家在留言板里与我留言知会一声。
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关于对抄经本经文版本问题的反思
各位同修大德：
自《金刚经》描写本发放以来，一些同修见其中经文与常见的流通本不同，于是对经文的正确性提出质疑。现对本次《金刚经》版本选择和佛经不同版本问题做一简单的反思和说明，以期同修们对佛经版本问题能有更多更深入的
认识和理解。
佛法在我国弘传久远，历代多位译师将梵文佛经翻译为汉文，由于译笔不同，一部佛经常有多个译本传世，如为人知的《金刚经》、《无量寿经》、《华严经》、《药师经》等皆有多个版本，传至后世一般会有一个版本成为广泛流通之版本，例如鸠摩罗什大师所译之《金刚经》。而另一种情况是，由于不同时代译师翻译所据梵本不同、贝叶传抄脱落等原因，同一经之不同译本内容也常大有出入。在诸译本并存、互无妨碍的前提下，历史上有弘通经教的大德为求经义圆满缘故，乃征诸不同译本而辑成善本，以之流传于世，然此举非…般学佛之人可为，即使大德也必极谨慎，以防擅改佛经之讥。于此中道理，印光大师曾在《药师如来本愿经重刻跋》中开示云：“以三经(指《药师琉璃光如来本愿功德经》、《药师琉璃光七佛本愿功德经》和《大灌顶神咒经》)原是…经故也。须知在昔，贝页唯属抄写，或有遗亡，以致译文全缺互异。后人添入，深契佛心。故诸注者咸皆宗之，恐以藏本对校，致生疑虑，故略书缘起，以庆完璧云”。可见经文版本源流历史颇为复杂，若无一定研究之功，很难做一简单评价。
《金刚经》作为历史上弘传最广的经典之一，经过千年传抄、多位译师翻译，已形成不同版本，历代编修的藏经中即有《乾隆大藏经》、《大正藏》、《中华大藏经》等几种版本，以及各种常见的流通本。各种版本问文字略有不同，
历代学者大德研究甚多，亦无定论何者为唯一正确，目前一般做法为不论何种版本，以唯一版本做底本则可，并无优劣对错之分。
考虑到《金刚经》经描写本将广泛流通，应与藏经版本保持一致为妥，故本次《金刚经·心经》的版本选择原则为以藏经版本为准，部分异体字的字形写法参考流通本。我们用大量时间研究了广泛流传的《金刚经》印刷版本，经谨慎研究，选择河北虚云印经功德藏于2009年最新出版的《金刚经》(冀出内准字(2008)第A82号)作为原本。此版本以《中华大藏经》作为主要参考文本，还参考了《乾隆大藏经》，个别字型参考了流通本，是近年来出版的《金刚经》中文字考据较为精密的一个版本，还于2009年被中国国家图书馆收录为馆藏善本。
在《金刚经·心经》描写本抄写共修过程中，我们接到诸多电话询问此经文文字是否有误，我们都要一一对其进行解释，以使疑者了解我们的经本也许因版本不同而与您手边经文有所出入，但同为佛说，并无孰对孰错，亦无分高下。这种情况也使我们反省、更加认识到印制经书的严肃性，故工作中应更加细致、周详，不但要对经文的正确性负责，更要在经文中对版本的选择有较为详尽的说明。
我们在参考研究经书版本的过程中，发现多数流通的佛经中都没有对版本进行详细的说明。大家在翻印经书时也大多是辗转传抄手中现有的版本，如此则易使版本流传无序，进而使一般大众对于版本的多样性及其历史源流缺乏了解，容易认为手中的版本即为唯一正确。
借此《金刚经》版本问题的反思，我们决定从《药师经》开始的每一部佛经，都将在经后附加详细的版本说明，介绍此版本传承历史。这样大家在抄经时既能获得抄经的功德又能了解经文传译之历史、体味古大德译经之悲心与艰
辛，增长更多知识。同时也借此因缘，呼吁广大同修都能对经文版本加以重视，若自己发心参与印制佛经，也能对所选定版本有所说明。
愿一切众生深入经藏，智慧如海!
《佛经》描写本校对志工团队
照片描述：治病救人,有求必应。消灾延寿。念彼佛名消诸恶业。在人间暂闻佛名,于恶道中，忆念如来名故,还生人间。如法行药师法门,可起死回生。念药师佛名号，愿生极乐世界的，来世往生阿弥陀佛极乐世界。
照片描述：治病救人,有求必应。消灾延寿。念彼佛名消诸恶业。在人间暂闻佛名,于恶道中，忆念如来名故,还生人间。如法行药师法门,可起死回生。念药师佛名号，愿生极乐世界的，来世往生阿弥陀佛极乐世界。
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