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功力篇体悟
2009.11
我的易筋经修炼体悟
文/黄远存
易筋经在中国武学的理论中，一直被赋予了极高的价值，而且各个功夫流派的传人中，大都有自己的独特的易筋经。笔者作为一名武学爱好者，对于武家众口纷纭、历来传承神秘的易筋经也是颇为痴迷，在拜师学习为得一真诀，几度曾南下北上参师访友。的过程中，对于各门派执著的“正宗”一直少有关注，我关注更多的是通过各种不同的方式的演练，获得自己想要的锻炼效果。
修炼几年，虽然到手的善本真诀甚多，效果也不
错，但是始终觉得易筋经应该没有这么简单，总觉得其中还有自己没有明白的道理，而且与丹经道书上所说的真正的易筋经的效果，似乎相去甚远。近年来因为学习的深入，以及对中医的喜爱，更通过老师的讲解，明白了大道相通、武医连通的道理，于是不再执著一招一式的追求，更多的是对于人体潜能的合理发挥进行探索。之后笔者在跟随秦老师、马老师学习的过程中，逐渐地体会到筋长则力大，松柔方是真诀。秦师曾传授了一个很简单的练习方法，但是体会
八、缠丝势练法：
展开时，由于内力催动，两臂会从根关节起依次向指“咯咯”作响，回抓时相反。所以久习此功，亦梢关节
可获得祛病延年、强身健体之效果。
3.因本功法在每节左右势的练功过程中是只吸一口气的，而且一吸到底，只是在关门时才呼气一口，所以吸气时一定要深长匀细，不要一下子将气吸满，有时只有吸的意思也可以，注意不要憋气，以免影响练功效果。
4.为加强回抓的吞擒之力，练功时可三吸并用，即气往内吸，意往内吸，力亦内吸，这样功力更大。
5.对初习者，如果不能在一口气中将整节动作完成，可每半势呼吸一次。
6.虽然这是练吞力的，但吸气外推时能发外推之力也更好，如果不能，不要勉强，还是应以吞吸之力为主。
7.本功功法上功快，功力大，可以使全身骨节得到锻练，较适合于青壮年练习，因此称为“童子功”。年老体弱者也可以练此功，不过要只用其意，少用其力。不要憋气，能达到疏通关节，增强身体健康的目的就行了。
承上势之关门势，双拳变掌，上插外翻成双手托天状，同时开始以鼻徐徐吸气入中丹田。
接上势，两臂从两侧下落至身前下方如捞物状，且右臂交于左臂上，右掌掌心向下，左掌掌心向上。
上动不停，右掌翘起向右旋转，左掌亦随之向右旋转成小舞花状。至左腕压在右腕上时，左掌握拳拳心向下，右掌握拳拳心向上，右拳上提，左拳下撕，以练抓撕之力，再变两拳拳心向下，两拳拳面相对。
关门势：
与马步推爪势中的关门势相同。此时，全身放松，以鼻徐徐呼气一口。
九、收功势
如预备势站立方法静息数分钟。
【功法要点】
1.峨眉大力童子鹰爪功，是峨眉派名功之一。此种功力主要用于擒拿，常习此功可以臂如鹰翼，指如钢钩，再习擒拿术时，则又可取得事半功倍的效果。
2.本功还具有摧骨开窍、强筋易骨之功效，两臂
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之后练习的效果让我们惊喜。效有了，但是其理何在呢？于是乎在广泛的搜寻学习中，更通过教授心意拳的马老师的不吝教导，以及在自己的孜孜追求参访之下，我终于在自己的切身体验下逐渐地明白了。
易筋经非易筋经，是名为易筋经，概人体自身已经是一个极为完整的一体，妄想通过易筋经达到所谓的易筋换骨是不切实际的想法。但以实际论之，人骨骼均随着人体的成长而成熟，经络的通畅的经络、
保证了我们的健康长寿，医有云：通则寿。近几年社会上众多的经络养生、穴位养生学说就是明证。古武术常说的通过锻炼打通人体任督二脉，基本上是一场玩笑，如果人的任督二脉不通，或者说人体的任何一个经络不能通畅，则人必百病丛生，而一些盗世欺名者就抓住这一句话来做功夫，于是什么开通小周开通大周天等等不一而足的功夫，吸引了众多的天、
大侠迷们，他们梦想着开通周天，就可以成为武林高手。真的这样的话，中华武术散手、散打、散打王争霸赛举办甚多年，为何没有看到一个所谓的打通了周天的武林高手的出现?更多的高手是通过肌肉的合人体技术的超长发挥而成了武林高手!理锻炼、
功夫修炼者学习功夫的第一关就在于追求一个易筋换骨的效果，但是筋不能轻易换，骨更不能随便替，于是便只能托名脱胎换骨，其实根本的东西并没有发生真正的变化，发生变化的是人体的经筋的韧性，而这种变化其实就是真正的易筋经的效果。因为易筋经的目的在于拔开拉长十二经筋，打开十二经筋循行路线之“结”和“聚”之处及散布之处，有调理下、内、外、前、后之劲贯经筋的阴阳平衡，使浑身上、为一气的作用，从而达到筋长则力大的功效。正如俗语：宁让筋长一寸，不让肉厚三分。
十二经筋是经络系统在肢体外周的连属部分。其分布特点，只分布在四肢、躯体和胸廓、胸腔，而不进入脏腑。十二经筋的名称，即依照十二经脉分为手三阳。阳主外，手足三阳的经筋分布在肢体足三阴、
外侧；阴主内，手足三阴的经筋分布在肢体的内侧，并且进入胸廓和腹腔。经筋在周身的分布，都起于四太阳、少阴在后，少阳、厥阴在侧，肢末端，上达躯干。阳明、太阴在前。经筋的分布还有“结”和“聚”等特点。各经筋互相联系。经筋作为经络系统中的连属部分，主要在于它的功能活动有赖于经络气血的濡润滋养，同时，经筋的分布部位也与十二经脉一致。从经筋的分布情况结合人体解剖知识进行分析，它同肢体的肌肉、肌腱、经膜等有很多相似之处。经筋同肌肉系统的关系是相当密切的，明确了这点，就容易
理解经筋的作用。
《素问·痿论》说：“宗筋主束骨而利机关也。”就《灵是说，经筋主约束骨骼，利于关节的屈伸活动。·经脉》并有筋与骨、肉、脉之间的关系及其在人体枢
作用的论述，它有一个比喻，叫做“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙”。“脉为营”是指人体的骨骼、筋、肉，无不依靠血脉的营养；“骨为干”，主要是说明骨骼对机体所起的支柱作用，包括在运动时所起的杠杆作“筋为刚”，主要是指肌肉肌腱附着于骨骼，能屈用；
能伸活动，表现强劲而有力；又以肌肉（包括皮下脂肪）满布于躯体和四肢的浅部，对全身部分的组织脏器起着重要的保护作用，所以“肉为墙”。十二经筋作为经络系统的连属部分，是因为经筋的功能活动，依靠着经脉和络脉等的渗灌气血而得到濡养。医书中“阳明胃者，五脏六腑之海，主润宗筋”，就是说明称
经络渗灌气血于经筋，从而使其能维持正常的生理活动。经筋对肌肉、关节的屈伸和肢体运动有重要作用，所以经筋的病候，多表现在运动方面，如筋脉的牵引、拘挛、弛缓、转筋、强直和抽搐等。从肌肉的分布来看，任何一个活动关节，都有两组功能不同的而有协调的拮抗肌，在阴阳协调的情况下，使肢体活动俯和仰、外屈与内收、旋外与旋内等维持的屈和伸、
着正常的运动。如果阴阳失去协调，就会使经筋的功能作用发生障碍。
正是人体经筋的重要性，决定了易筋经的锻炼效果，这里仅取心意拳中秘密传承的一套贯劲易筋经中的前两式，根据老师的传授以及笔者的体会稍做点论。
第一式：并步内贯劲起式：
体悟
双足分开，与肩同宽，双脚尖向前平行站立，身体左右重心应于两脚之间，前后重心则至于脚前掌与脚跟之间，双膝微屈，小腹松圆，尾闾中正，头顶颈竖，臀部似夹非夹，背部似靠非靠，面部表情似笑非笑，神态自然，平心静气，胸空腹实，沉肩垂肘，舌顶上腭，下颌内收，唇齿轻合，谷道上提，呼吸顺其自双目似闭非然，含胸拔背，塌腰松胯。两脚心要悬，闭，如垂帘状，双耳似听非听，做到视而不见，听而不闻，即所谓不动，视自身与草木万物齐同，对外界干扰漠然处之，又如古树生根，虽有风吹雨打，我自静默而立，外形虽然不动，内部却生机盎然，生生不已，如是则神光内敛，意不外驰，杂念不生。双目亦可平视，平视前方，但不可执于具体目标，应漠然之，尤不可野视，野视则神疲，且易生杂念。当由杂念不生而
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心能入静，静到极处，心与虚空大气合为一体，超然物外，物我不分，万物齐同，从而进入天人合一之境。
正行功一式：
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为手少阳经筋循行路所“结”和“聚”之处及散布之处。第二手可拔开拉长以上的“结”和“聚”之处及散布之处。
易筋经的修炼通过对十二经筋，以及人体奇经八脉的锻造，而逐步达到周身上下贯通意气，同时做到揉筋以实现筋长则力大的目的，本人在通过多年的演习中逐步地体会到，真正的易筋经并不像一些所谓的高人所说的打通人体脉络，更主要的功效在于加快人体血液循环，同时在锻炼的过程中实现武术的劲力的要求。
为了验证感悟，笔者把易筋经传授给了一些爱好武术的学生，经过一段时间的操习，学生能够明显地体会到身体越来越精神，而且很多学生想要的所谓的重拳、铁掌也在逐日的操练下不经意地获得了。这让我不由得感叹易筋经的宏大效果。而更多的学生也在感受到了易筋经的强大功效之后，对于中华国学的追求向往更加热切了。在感受到易筋经的非凡功效之后，笔者把其中的关窍写出来，不枉当年众多老师的教导之情。
承起式，双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩。
承上式，双手拇指内扣在掌心。初练时扣不到掌心，日久即可扣到。以头领身，下颌内收，以身带手小指向内画圆到掌心向外头把身拔起，脚跟离地，脚尖双手向内画到不能再画时点地，同时吸气脊柱正直。呼气，全身放松，脚跟落地，双手画圆时肘心始终向上，千万不可外横，肩不可高抬，此为动中的沉肩坠肘，如果在运动中肩不沉身劲就贯不到肩，肘外横身劲到肩就无法贯到肘，过肘到腕时，腕必须内扣劲方能贯到手。故在双手画圆时，千万肘不可横，肩不可高抬，腕不可不扣，此为上肢三节肩肘腕在运动中贯以劲的窍要，望习者一定要明此。收式如本式开始，后不再重复。
第二式：并步外贯劲
起式同上。
正行功二：
承起式，双手从身体两侧向上捧到胸前，掌心向上，十指平心，肘心向上，沉肩。
承上式，双手拇指内扣在掌心。初练时扣不到掌心，日久即可扣到。以头领身，下颌内收，以身带手小指向外画圆到掌心向外头把身拔起，脚跟离地，脚尖点地，同时吸气脊柱正直。双手向外画到不能再画时呼气，全身放松，脚跟落地，双手画圆时肘心始终向上，千万不可外横，肩不可高抬，此为动中的沉肩坠肘，如果在运动中肩不沉身劲就贯不到肩，肘外横身劲到肩就无法贯到肘，过肘到腕时，腕必须内扣劲方千万肘不可横，肩不可能贯到手。故在双手画圆时，
高抬，腕不可不扣，此为上肢三节肩肘腕在运动中贯劲的窍要。
第一手并步内贯劲在于拔开手少阴经筋。手少阴经筋起于手少指的内侧，结于掌后豆骨，上结于肘内侧，向上进入腋部，交于手太阴到乳房，结于胸中，沿胸隔向下连系于脐。以上为手少阴经筋循行路所“结”和“聚”之处及散布之处。第一手可拔开拉长以上的“结”和“聚”之处及散布之处。
第二手并步外贯劲在于拔开手少阳经筋。手少阳经筋起于手无名指的末端，向上结于腕背，上沿前臀结于肘尖部位，循绕上臂外侧上肩走颈，合于手太阳；其分支当下颔角后进入联系舌本；有一支筋从曲牙部上行，沿耳前，达目外，上过额，结于头角。以上
道之为德，术以为形。术以德载，德重术明，德厚术进，术进德培。莫以形为形，贪天之功，盗形为德，盗名为利，盗利为名。
道之为藏，形亦然之。名寸之，德尺之。利寸之，德尺之。不以名利而废德，不以激进而废藏。事以激进而偏颇，事以激进而废形。故进退以德为枢，方得圆融。若以得为之，事以互戕。道之曰：万物互惠，万物互心，万物互德。
论德、形
文/宋
刚
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