透过春节与圣诞节看中西文化差异

文 化 研 究　透过春节与圣诞节看中西文化差异　张海 霞　摘要 ： 日 节 是人类 日 常生活 的浓缩和精华， 了民族文　 反映化 中最精致， 最具代表性的一面。 中国的春节 、 西方的圣诞节分　 别是 中西方两个 重要的节 日， 具有 中西方文化 的代表性 ， 是探　 讨 中西方节 Ｅ文化 习俗差异 的典 型。通过对 中西方春节与圣　 ｌＭ ｒ ） 生 的 。玛 丽 亚 是 巴勒 斯 坦 北 部 小 城 拿 撒勒 的木 匠 约 瑟　 ａｉ所 ａ夫的未婚妻 。因为玛丽 亚在婚前就怀孕 ， 约瑟夫本 打算悄悄退　 掉婚事 。一 天夜里 ， 上帝派天使在梦 中告诉约瑟夫说 ：不要嘀　 “ 咕了， 把玛丽亚娶 回家。她怀的孩子来 自圣灵。她将生下一个　 男 孩儿 ， 你们就给孩子起 名叫耶稣 ， 因为他将从罪 恶中拯救 人　 们 。 后来 ， ” 玛丽亚在马槽 中生下了耶稣 。 于是 这一 天也就称为　了基 督 教 徒 心 目中 的圣 诞 节 。 　诞节的对 比研究 ，通过对这 两个 节 日的由来 习俗精神宗 旨社　会 功能文化 内涵等方面较详 细的总结 了中西文化 的差异 ， 以　 及文化差异背后所体现的价值差异。研究差 异有助于更好地 、 　较理性地借鉴和吸取外来文化 中的优 秀成果 ，借鉴西方人 的　积极价值观 ， 和弘扬 中华 民族的文化精髓 。 保护 　 关 键词 ： 春节 ； 圣诞节 ； 文化差异　一通过 比较得出 ， 中国的春节主要来 自于民俗 ， 是人们约定　 俗成的节 日。春节节期 的选择是人们对 现实生产和生活的总　 结， 是对农事活动节律的概括 ， 是对各种 天体 运动规律认识 的　、引言　运用。而圣诞节则完全来 自宗教。但从更深层 次的意义上说 ， 　宗教故事又何尝不是来 自民间 ， 自人们的创作 呢？ 来 　三 、 节与 圣 诞 节 的 风俗 比较 　 春 （ ） 一 春节 的风 俗　文化的世界是斑斓多彩的 ， 对文化的描述同样如此 。 这不　仅因 为各 国家 、 民族具有不 同的特性 ， 各 其文化也各 具特色 ； 　也因为对 同一文化现象如果选择 观察 的视角不 同，也会看到　不同的内容 ， 看出不同的结论 。节 日， 一种文化现象 ， 全方位 的　表现 出孕育这一节 日的 民族 的历史文化意识 。中国的春节和　第一 ， 春节的福字 。春节来临之际 ， 我国各地都有贴大红　“ ” 福 字的习俗 ， 这是备受人们欢迎 的吉祥标志。 　自古 以来 ，福” “ 是人们不断追求 的人生 目标。 福” “ 的意义　 是 多方 面的 ，福 ” 的左 旁为“ ” 右旁是 “ 口田” 意思 是　 “ 字 衣 ， 一 ，一西方 的圣诞节分别是东西方最重要的节 日，对这两个节 日的　由来 、 习俗 、 社会 功能 、 文化 内涵 、 等方 面进 行 比较 ， 我们可 以　窥 见 中西 文 化 差异 的一 斑 。 　 二 、 节 与 圣 诞节 的 由来　 春口一 田， 既有饭 吃 ， 又有 衣穿 ， 这就是福 。平 安是福 ， 人们 世　世代代 都祈求风调雨顺 ； 健康 是福 ， 生有 了健康 ， 人 才有奋 斗　 和追 求 ， 才有 创造 和奉献 ； 快乐 是福 ， 心情愉快 ， 是幸 福 的表　现 。春节来临买 回一 张“ ” 福 字贴 在大 门上 ， 就有 了节 日的氛嗣　 和美好 的心情 ， 有了对生活的 良好祝 愿。 　 第二 ， 春节 的色彩。红色是中国的一种传统喜庆 色彩 。因　 此 ， 春节期 间 ， 在 随处可见大 红福字 、 大红灯笼 、 大红对联 、 大　 红花 ， 一派喜庆和欢乐的景象 。这一天 ， 连中央电视台的播音　 员 们也穿上传统 的红色唐装 ， 妇女们会穿 上红棉袄 ， 女孩会　 小 换上父母为她备好的漂亮 的红色童装 ， 真是全国上下一片红。 　 第三， 除夕年夜饭 。北方人 的习俗是 除夕 夜包 饺子 ， 全家　 人围着炕头一起包饺子吃 ；南方人在 除夕这 一天也忙得不亦　 乐乎， 全家人系上围裙 ， 到厨房不停地摘洗烧炒 炖 ， 下 左一碗 ， 　 右一盘 ， 摆满一大桌 。全家老小聚在一起举杯共庆 ， 互相祝福　（ ） 一 春节的由来　春节 ， 在我 国最早的解释词义 的专著《 尔雅》 中就有记载 ： 　 “ 日岁 ， 日记 ， 曰年 。” 夏 商 周 因为其在农历的岁首 ， 又称“ 。 岁”　 春节的概念 ， 最初的含意都来 自农业。周人 主要是根据农作物　成熟 的周期来 认识 “ ” 年 这个 概念 的 ， 说文禾部 》 “ ， 熟　 《 ：年 谷也” 谷梁传》 。《 中也说 ：五谷皆熟 为有 年 ， “ 五谷 皆大 熟为大有　年 。” 在农作物成熟的时候 ， 周人要举行一年一度酬 神庆丰收　 的活动 ， 这就是过年的雏形。汉代 太初元年创立 了太初历 ， 俗　称 夏 历 ， 定 正 月 为 岁 首 ， 一 为 元 旦 ， 年 的 节 日就 基 本 定　 确 初 过型 了， 一直延续 到今 天。但是古 时的正月初 一被称为“ 元旦”　 ，直到 中国近代辛亥革命胜利后 ，南京 临时 国民政府 为了顺应　农时 、 于统计 ， 便 规定在 民间使用夏历 ， 以公历 的元月 一 日为　 元旦 ， 而农历 的正月初一称为春节 。１４ ９ ９年新中国成立 ， 在政　 协第一次全体会议 上 ， 通过了使用世界上通用 的公历 纪元 ， 把　公 历 的元 月 一 日定 为元 旦 ， 称 阳历 年 。 俗 　 （ ） 诞 节 的 由来　 二 圣来年心想事成 、 万事如意 。随除夕夜幕 降临 ， 是万家灯火 ， 便 鞭　 炮连绵 不断 ， 城市与乡村都沉浸在祥 和、 喜气 的气氛中。 　 第四 ， 守岁 。除夕之夜除了吃年夜饭之外就是守岁 。近些　年来人们一边吃着年夜饭 ，一边观看 中央 电视 台播放 的春节　圣 诞节 也称 “ 耶稣圣 诞 瞻 礼 ” “ 、 主降 生节 ”ｔｅｂ ｔ ｏ （ 　ｉｈ ｆ ｈ ｒ　 　Ｊｓｓ ｈｉ）在每年公历 １ 月 ２ ｅｕ　 ｒｔ Ｃ ｓ， ２ ５日。在宗教上它是基督教徒　纪念 耶稣 诞 生 （ ｃｍ ｅ ｒｔ 　 ｅ ｉｈｏ　ｈｉ） 一 个 重 要 节　 ｉ ｏ ｍ ｍｏ ｅ ｔ 　 ｒ 　 Ｃ ｒｔ ｔ 　 ａ ｓｈ ｂ ｔ ｆ ｓ的晚会 。春节晚会内容丰富 ， 形式多样 ， 持续播放到新 旧交替 的　 午夜 １ ２点。 ２点差 ５分 ， １ 人们将全神贯注地注视着钟表 ， 农村　 郊外 ， 鞭炮声此起彼伏 ， 烟花闪闪耀眼 ， 树银 花 ， 大年 夜带　 火 把人除旧布新的雄壮气势中。电视上新年钟声响起 ， 大家欢呼雀　日 ， 是一个全 民性 的节 日。 圣经》 ｈ ￣ｂｅ的记载上帝决定　 也 《 （ｅ ｉ ） ｔ ｌ 让独生子 耶稣基督 投生 人间，以便 人们能更好地 了解上帝和　 更好 地相互关爱 。耶稣是 因圣 灵感孕 ，由童女玛丽亚（　 ｉ ｖ ｎ 　跃 ：新年喽 ， 到了！ “ 新年 ” 家家电话声不断 ， 互相祝福 。 　 第五 ， 压岁钱。中国至今还保 留着一 种传统风俗 ， 就是　 那群文天地 ・０　 ２１ ２年第 ３期　２◇ ８　文 化 研 究　除夕 晚上或 大年 的早 上做 长辈 的要 给 自己 的儿孙们 发压 岁　 钱。压岁钱是 父母 、 长辈对孩子们吉祥 如意 、 快快长大 之类 的　 祝福 。 有人说 ， 春节是 孩子 的节 日， 因此孩子们特别企 盼。 初一　 大早 ， 孩子们穿 上新 衣 ， 上新帽 ， 带 高高兴 兴地到父 母 、 爷爷 、 　 以及色拉 、 面包 、 蔬菜 ； 最具特色的是各种甜　 ｔｅ ｅｓｒ， ￣（ 　 ｓｅｔ 甜点　 ｈｄ ）通 常 是水 果 饼 （ｕ　 ｏ ｉ 、 果 布 丁 （ｈｉ ａ　ｕ ｄｎ） 百 果　 ｆ ｉｃ ｋｅ 干 ｒ ｔｏ ） Ｃ ｒｔ ｓ ｄ ｉ 或 ｓ ｍ ｐ ｇ馅饼 和冰淇淋。茶 点中常有一只圣诞大蛋糕上 的糖 霜甜 如糖　 果， 滑爽似布丁。 圣诞夜是传统的家庭团聚之夜， 全家 围坐在一　 起一边吃着果品， 一边聊天 、 看电视 或唱歌跳舞、 玩集体游戏。 　 第 四， 圣诞 礼物（ｈ ｓ ｓ ｉ）最早的圣诞礼物是三个圣　 Ｃ ｒ ｔ 　 ｆ。 ｉ ｍａ Ｇ ｔ 人带 给刚刚出生的耶稣 的礼物 。如今送礼物给 家庭成员 和好　 朋友 的风俗非常流行。各家各户都 准备 了丰富的节 日礼物 ， 大　 人 和小孩 在圣诞期 间都 能收到圣诞礼物 ，但小孩子 常得 到多　 些 。常见的是同事及朋友之 间互相赠寄的圣诞卡片。“ 收到圣　奶奶 等长辈们面前 磕头并说道 ： 拜年 、 拜年 ， 恭喜发财。 然后揣　 着长辈们给 的崭新钞票 ， 尽情 地玩耍 ， 无忧无虑 。 　 第六 、 春节禁忌 。 日禁忌就是在节 日里禁止人们做某种　 节事情或说某种话。不管是中国人 的春节还是西方人的圣诞节 ， 　 人们 在过节 时不得不对 自己的某种言行加 以约束 ，以防不当　 的言行破坏 了节 日的气氛 ， 带来 晦气 ， 冲走好运 。 　 中国人在过春节 时 ， 不少节 日禁忌。比如春节期间忌　 也有 说不吉利的话 ， 死 ” “ 、完了” “ 了” 。忌打破器物 ， 如“ 、杀” “ 、没 等 　 如果打破了 ， 也禁忌说“ 了”而应立 即说 “ 破 ， 岁岁平安”岁与碎　 （ 谐音）方能化凶为吉 。忌正月初一这一天扫地倒垃圾 ， ， 因为人　 们迷信这样做会把运气和财气扫 出倒 掉。妇女们禁忌在大 年　 初一梳头 ； 同样 大年 初一 忌动刀切菜做饭 ， 只能吃头天做好 的　菜 ， 为铁 器 主 凶 。 因 　 （ ） 方圣 诞 节 风 俗　 二 西诞老人 的玩具” 是孩子们一年来 梦寐 以求 的事。他们相信圣诞　 之夜圣诞 老人会偷偷地 把礼物放进他们 的长统袜子 里 ，因此　 睡觉前孩 子们会把长统 袜 、 枕套挂在 床头及壁炉旁 ， 兴奋 得难　以入 睡。第 二天一大早 ， 他们就会迫不及待地 冲向各 自的礼品　 前， 高兴地叫嚷着 ， 翻看各 自的礼物 。 　 第五， 圣诞节的禁忌（ｈ ｓ ａ ’ ａｏ） Ｃ ｒｔ ｓ Ｔ ｂｏ。圣诞节 是西 方的　 ｉｍ 大节 日， 这个节 日的禁忌主要和圣诞布丁联系着。英美等西方　 国家在圣诞节 时做甜食布 丁就像 中国人 过春 节包饺子 一样。 　 不少西方人认 为，搅动圣诞 布丁能使 自己在未来 的一年 中万　 事如意 。就像 中国人在春节除夕晚摆放饺子也有讲究 ， 新年的　饺 子 要 一 圈 一 圈 地摆 ， 示来 年 圆满 。西方 人 在 圣 诞 节做 圣诞 　 表第 一 ，圣 诞老人 。圣诞 老人 的美 国名字 是圣塔 克劳 斯　（ａｔ Ｃａ ｓ Ｓｎａ ｌ ） 　 ｕ 。四世纪时一个名 叫圣尼古 拉劳斯（ｔ ｉ ｏ ｓ Ｓ Ｎｃ ｌ ） 　 ｈ ａ 的　 慷慨主教 ， 住在 现在 的土 耳其 ， 晚上 常出去把礼物送给穷苦人　家 。他死 了以后 ， 的事迹传遍 了整个 欧洲。荷兰的移民把圣　 他尼古拉劳斯 的故事带到美洲 ， 由于 当地人发音 的错误 ， 最后 变　 成 了圣塔克劳斯 ， 即圣诞超级 大国人。十九世纪 的美 国画家 ， 　 改变 了圣尼古拉劳斯的外貌 ，创造 了我们 今天看到 的头戴 红　 帽， 身着红衣 、 红裤 ， 留着长 白胡须 ， 慈眉善 目的矮胖老人 。欧　 洲每年 的圣诞节期问 ， 在信奉基督教 的国家里 ，圣诞 老人 ” “ 是　 最受欢迎 的角色 。千百年来人们都相信 ， 圣诞夜会有一位 白须　 红袍的老人穿着大皮靴 ， 背着 大红包 袱 ， 坐由两只鹿驾驶 的　 乘雪 橇 （ ｅ ｈ自北 方 来 ， 烟 囱进 入 每 个 有 孩 子 的家 庭 ， Ｓ ｉ） ｌｇ 从 把玩 具 、 　布 丁时 ， 家庭的每个成 员都要搅动 一下布 丁 ， 许下 一个 心愿 ， 　并相信这个心愿极有 可能实现 。搅拌布丁只能按顺 时针方 向， 　不能逆时针方向； 自己许下 的心愿不能告诉 任何人。 　 四、 春节与圣诞节的社 会功能　（ ） 流 功 能　 一 交春节有助于人们之 间的相互理解 和沟通 ， 具有很强 的亲和力 。 　 现代社会 里 ， 人与人之 间 的关系越来 越冷漠 ， 距离 越来越 大。 　 而春节正好可以为人们提供沟通与交流 的好机会 、 好场合 。在　 春节期 间 ， 人们不论多 么繁忙 ， 都要从天 涯海角 、 四面八方 回　 到家里 ， 聚在一起倾 吐真情 、 享受温馨 。只有这个时候 ， 人们才　礼 品装 进 孩 子 们 的袜 子 。 因 此 ，孩 子 们 入 睡 前 都把 袜 子　（ｔｃｉｇ放在壁炉旁或床头 ， Ｓｏｋ ） ｎ 并给圣诞 老人 留些好 吃的食 物 ， 　 作为他的夜餐。圣诞老人在圣诞节将会带 给人们礼物和祝福　的说 法， 在加拿大 、 英国、 澳大利亚也很流行 。 　 第二 ， 圣诞树（ｈｉｍａ Ｔｅ） Ｃ ｒ ｔ ｓ ｒｅ。圣诞树 是圣诞夜的必需之　 ｓ 　物 。圣诞 树一 般 采 用 松 树 ， 枝 上 挂 着 各 种 玩具 、 品 ， 光 十　 树 礼 五会无拘无束地表达 自己的情感 ， 从现实 的功利 中回过头来 ， 真　诚地看看 自己的亲人和朋友。 　（ ） 二 经济 功 能　现代 的春 节是“ 日经 济” 假 的黄金时 间， 具有较 大的经济　 功能。春节一到 ， 无论城市还是农 村 ， 各个 商业 领域都呈现 出 　 “ 火爆” 的情景 。每当春节来临 ， 人们 的消费额都呈大 幅度上涨　 的趋势。近几年来 ， 人们 的消费档次也越来越 高 ， 春节在酒店　 预定 团年饭 已经成为一种 消费时尚。春节前后 ， 各大商场的服　 装、 食品 、 品的销售额是节节攀升 。在某些大城市 ， 日旅游　 礼 假色小圆球， 绚丽多彩的灯泡， 树顶往往要装饰一颗明亮的星， 　以照 亮 “ 方 三 王 ” 东 赴伯 利 恒 朝 拜 圣 人 的道 路 。装 饰 圣 诞 树 的　风俗 可能起源 于十六世 纪的德国。那时德 国人觉得把 常青树　 枝带 到家里能保护他们 的家庭免受死神的伤 害。在十九世 纪， 　这种 风俗传遍整个 欧洲和美 国。现在大约有 三分之二的美 国　家庭都会在圣诞节装饰圣诞树 。 　已经成为一种时 尚。此外 ， 择在春节期间结婚 的年轻人也很　 选多， 婚嫁消费也是拉动春节经济的一项重要 的原 因。所有这一　 切都表 明 ： 春节是一年 中经济最活跃的时期之一。 　 与春节一样 ， 圣诞节 的经济功能也是勿庸置疑的。 西方人　 也会在圣诞节前疯狂的购买圣诞礼物。实际上 ， 圣诞节的商业　 行 为早 在 １ 月份就开始 了。随着圣诞节 的临近 ， １ 商店会 变得　第三， 圣诞 晚餐（ｈｉｍ ｓ ｉ ｅ） Ｃ ｒｔ ａ　 ｎ ｒ ｓ Ｄ ｎ 。圣诞 晚餐类 似 中国春　节的年夜饭 。圣诞 节这一 天早餐后 ，许多人要去教 堂举 行弥　 撒 ， 演 出耶稣诞生 的戏剧 、 唱圣诗 ， 并 演 之后母 亲们 就要忙 着　圣诞 晚餐。这顿 晚餐包括作 为主菜的家禽 （ 、 、 鸡等） 如鸡 鸭 火 ， 　２ｌ ８　群文天地 ・０　 ２１ ２年第 ３期　文 化 研 究　越来 越拥挤 ， 人们的购物 会达到疯狂 的程 度 ， 该买 的买 ， 买　 可 可不买 的在心情好 的时候也会买 ，全然没 有平 时的理性与冷　 静。也许这正是春节和圣诞节经过漫长的历史选择 ， 至今仍然　拥 有 活 力 的 内 在原 因 。在社 会 功 能 方 面 ， 中国 的 春节 和 西 方 的　 圣诞节最为相似。 　 五 、 节 与 圣 诞 节 的 文化 内涵　 春门的人 ，圣诞节 的精神鼓励人们 在许多大大Ｊ ４ 的事情上互　 Ｊ， ， 相 帮助 。成千上万 的西方人 除了以金钱支持一些有意义 的事　 情 之外 ， 他们也献出 自己的时间在医院 、 流浪者之家和学校做　义工服务 。 　从敬拜上来看：中 国人敬拜 的诸 神 ，民间词语 中的 “ 上　 贡” “ 、烧香” ， 等 无不灌输给人们这样一种 文化 ： 过节就是要敬　 比自己能力强大的人 或神 。换 一种说法 ， 就是 中国人崇拜 的是　 生活本身 。 过 日子” “ 往往被视为生存过程 。 在人们给天地间的　我 国的传统节 日文化 ，是我 国人 民的劳动创造和智能结　 晶， 承民族的情感与记忆 。而春节正是 中国传统节 日的最高　 传代表 。古人把春节定在正月初一象征着 日月、 天地 的新开端 ， 　 体现 了我 国人 民 自古 以来就追求 阴阳调和的哲学观念。新年　第一件事是放鞭炮 ， 鞭炮象征着新时间的开始 。春节也是人　 放 类文化生活开端 的象征 ， 祭神 、 祭祖 、 拜年是对人神关 系、 人伦　 关系 的重新确证。春节是人生新希望的象征 ， 象征着未来 的生　活就 像 节 日一 样幸 福 美 满 ！ 　诸 神 叩头烧香 时 ， 非信仰 ， 并 亦非尊崇 ， 乃是 企望 诸神降福人　间， 能过上美好而又富裕的生活 。这无非 是想借助神的威力 ， 　 实现各 自的向往 ，至高无 上的仍是生活本身 。 谈到西方人的　敬拜 ， 我们首先 想到《 让 圣经 》 ｈ　 ｉ ｅ中三王朝 拜圣婴所 带　 ｆｅ ｂ ） ｔ Ｂｌ的黄金 、 乳香 、 没药这 三样礼 物 ， 黄金 是金 属之王代表尊贵 ， 寓　 意耶稣是 “ 王” 乳香代表献祭 ， 君 ； 寓意耶稣是 “ 司” 没药 是　 祭 ； 贵重的香料 ， 代表奉献 、 牺牲 、 最高尊敬 ， 寓意耶稣基督是 众人　 的“ 救主 ” 。也就是说 西方 人敬拜 的是天主的儿子耶稣 Ｊｓｓ、 ｅｕ） 　 基督 ｆｈｉ） Ｃｒｔ ｓ 、默西亚 （ ｓｉ ） Ｍｅｓ ｈ。一位通 过马槽 、十字 架（ ｅ ａ ｔ　 ｈＣｏｓ、 台 ， 了人 类 生 命 获 得 救 赎 ， 享 永 恒 ， 主 同福 的神　 ｒｓ）祭 为 获 与圣诞节与春节是不同民族不 同文化 的产物 ，一个是基督　宗教 的礼仪传统 ， 一个则是 几千年 的民间传统 。虽然大家都在　这寒冬 的季节里创造 了一种 温馨 气氛 ，在辞旧迎新中寄托着　 感恩与希望 ， 但是春节和圣诞还是迥然不 同的。 　 从时 间上看 ： 西方人 的年节 ， 大致是 由圣诞 到新 年 ， 前后　一子。这种敬拜是 一种基于心灵的精神的信仰 的理想 ， 而生活 的　 本身只是实现这一理想的过程 。 总之 ， 中国的节 日文化具 有鲜　 明的传统色彩 ， 是人本 主义 的张扬 ； 而西方 的节 日则 充满 了宗　 教的神圣与庄严 。 　六 、 语　 结周 ； 国的旧历年 （ 中 现称 春节 ） 则是 早早从 吃一 口那 又黏又　 稠又香又热 的腊八粥时 ， 薄地 听到了年的脚步 。这年 的行　 就微 程真 是太长太长 ， 直到转年正月十五 闹元宵 ， 在狂热 中才画上　 句号 。算一算 ， 四十天 。 　 从象征 物看： 方人 的年节圣诞树 象征伊甸 园ｆａｄｎｏ　 西 Ｇ ｒｅ　ｆ Ｅ ｅ ） 乐 园树 ” 也就是生命 之树 ， ｄｎ的“ ， 永恒之 树 ， 树上挂 的小甜　 饼象征赎罪 ， 点亮 的蜡烛象征基督 ， 整个 的寓意具有感恩与希　望 ， 新 年 的 丰 收和 平 安 充 满 期 盼 。 中 国 年 节 的 瓶 子 、 果 表 　 对 苹透 过 上 述 的分 析 比较 可 以看 到 ， 中西 传 统 节 日文 化 存 在 　着其起源及习俗 等方面的差异性 。而在两种文化 的交流中 ， 它　 们彼此渗透彼此交融 。中国作为一个文明古 国 ， 拥有着多彩的　 传统文化 。然而在当今全球化 的时代背景下 ， 只有不断增 强综　 合 国力 ， 括增强文化竞 争力 ， 持传统 节 日的生命 力 ， 包 保 才能　 融入 国际社会 ， 又稳住 阵脚 ， 从而 立于不败之地 。节 日承载 的　示平安 ， 金鱼表示 富裕 ， 瓜蔓表示 儿孙的绵延 ， 桃子表示长寿 ， 　马蜂与猴表示封侯加官 ， 鸡与菊花都表示 吉利吉祥 ， 年糕可 以　 用来表示高高兴兴 ， 其全部意义表现 了对喜 庆 、 吉祥 、 平安 、 团　圆、 发财 、 兴隆、 加官 、 进禄、 有余 、 长寿 的追求。 　 从 表现形式看 ： 中国人 的年 节无论衣食 住行 ， 言语 行为 ， 　 生活 的一切 ， 不充 溢着年 的内容 、 的意 味和年 的精 神。且　 无 年 不说鞭 炮 、 联 、 春 福字 、 年画 、 吊钱 、 年糕 、 瓜 、 糖 元宵 、 空竹 、 灯　 谜、 花会 、 祭祖 、 年、 拜 压岁 钱 、 聚宝盆等等这些 年的专有 的物　 事， 单说饺子 ， 原本是 Ｅ常食品 ， ｔ 到了年节 ， 非 比寻常 。从包　 却 饺子 “ 捏小人嘴 ” 到吃 “ 团圆饺子” 都深深浸染 了年的理想与　 ，是文化 ， 传递的是感情 。节 日绝对是一种文化现象 ， 它全方位　的表现 出孕育这一节 日的民族 的历史 文化意识 。但是 同样作　 为重要 的节 日， 它们又具有极 为类似 的社会功能。这两种节 日 　 在对外交 流和传播过程 中的被接受程度是不 同的，这不得 不　 引发我们 的思考 。对 于像圣诞 节这样的外来节 日我们不 能排　斥 ， 对 于像 春 节 这 样 的传 统 节 日我 们 更 应 该 保 护 ， 而 而且 应 该　 在合 理改 造 的基 础 上 加 以继 承 。 　年 的心理 。过年是人间生活的顶峰 ， 也是每个人特别是孩子一　年一度憧憬的梦。 西方人 的年 节 ， 特别是对基督 徒来说 ， 它代　 表 了耶稣的诞生。 他要求人们 向需要帮助的人伸 出援手。 在采　 购礼物及寄送圣诞卡 片的一 阵忙乱 中，很 多西方人仍会拨 出　 时 间去 帮助别人 。圣诞节提供 了很 多传扬 “ 平安 与世 ， 善意与　 人” 的机会 。如一些教会 的慈善机构大多数为圣诞 节购物的人　参考文献 ： 　 ［ 郭连法． １ ］ 圣经与西方民间 习俗【 ． Ｍ】 北京 ， 中国宗教 出版　社 　０ ７　 ２０．［ 邱运 华 ， 固钢 ． ２ 】 马 中外 文化 概论 ［ ． 东 ： 麓 书社 ， Ｍ】 山 岳 　１ ８． ９９ 　［ 吴友 富， ３ 】 张梅芳． 西方 节 日与文化背景知识【 ． Ｍ】 上海 ： 上　海外 语教 育 出版 社 ，９８ １９ ． 　们而言 ， 是一个熟悉 的景象。他们通常会站在购物 中心和商店　外面， 为有需要 的人募捐。 “ 报佳音 ” 是另外一种 能够将欢乐　带给左邻右舍 的传统方式 ，尤其是 针对 那些老人和无法常 出　（ 者单位 ： 肃联合大学） 作 甘 　群文天地 ・０　 ２１ ２年第 ３期　２２ ８