论中国的语言文字
09广策 苏韵09075016
中国的语言文字早在五千多年前就已经产生，经过几千年的演变，已经形成了相当良好系统和规范。历史悠久的汉语，是世界上使用人数最多的语言之一，古老的汉字是世界上使用时间最长的文字之一。丰富，发达，历史悠久的汉语言文字不仅是中华文字的载体，而且本来就是一种灿烂的文化。
人类杜会之初，因生产力极低，为了生存的需要，人们不得不采用原始简陋的生产工具，同大自然斗争。为了交流思想、传递信息，语言应运而生。但是，语言一瞬即逝，即不能保存，也无法传递到较远的地方，而且，单靠人的大脑记忆是不行的。于是，产生了原始的记事方法＂结绳记事″和＂契刻记事″。汉字源于图画，由原始的图画演变而成。其似画非画，似字非字，我们称为图画文字。图画文字经过了三千多年的逐渐演变，由象形文字→甲骨文→大篆→小篆→隶书„到楷书，以至现在的电脑字体。图画文字已成为笔划省简、具有规模的汉字了。由于汉字的通行面特别广，历史特别长，我们民族的宝贵遗产靠它保存下来的也特别多。包括哲学的、科学的、历史的、文学的，代表着我们民族文化的全部结晶。通过汉字我们可以看到三千多年前的状况，听到两千多年前的百家争鸣。总之，汉字对我们民族文化的传承有着莫大的贡献。同时，汉字是唯一可以成为艺术品的文字。汉字是由图画发展而来的，成为一种线条文字，而线条结构是可以表现一种构图美的。所以，汉字除了可以记录汉语以外，还可以成为一种高级的艺术品。历代都出过以书法名家的人，如汉代蔡邕的八分书，晋代王羲之的行草，唐朝张旭的狂草。在我国历史上，书法与绘画齐名，不分轩轾。其他民族的文字虽也讲究书法的工拙，却没有哪个民族把书法列为艺术品。
汉字的特征就是汉字造字方法有象形、指事、会意、形声四种，核心是象形。象形是汉字最大的特点，具有鲜明的“绘画性”，但它和绘画——非逻辑的个体的以形寓意的艺术有质的区别。就结果看，绘画重在“形”，汉字重在“象”。是忠实于对象的本来面目，通过集中、概括、加工等典型化的方法，抓住对象的典型特征，约定俗成地赋予对象特定的“含义”。字形上既有现实的“形似”，又带浪漫的“神如”。从总的哲学方法而言，汉字遵循现实主义的创造方法，具体地说，“象形”、“指事”主要是现实主义的；“会意”、“形声”是在现实主义的基础上有机溶入浪漫主义的方法。这两大方法相结合的创造方法，通过漫长的文字进化，潜移默化地作用于多维价值取向的汉文化，或者说，汉字创造所蕴含的这一方法论成为汉民族的集体意识，使传统艺术——美的创造明显带着以现实主义为主旋律，同时辅之以浪漫主义的色彩。汉字以现实主义为方法形象地描绘对象，这个“对象系统”即是‘造’字参照系。它决定着汉字的本质特征。
这种造字方法循序渐进，自成体系，是系统思维科学高度发展的产物。汉字通过这四种造字法，在建立完整的文字系统的同时，建立了交际功能以外的多值文化功能系统，这是拼音文字所不能具备的。首先，它构建了一个思维方法进化的系统模式。汉字的造字法从象形
→指事→会意→形声，在“认识”的角度上，它提供了一个对对象的形象描述→形神兼顾→得意忘形→抽象概括的系统认识方法的进化模式。其次，汉字系统还构建了思维发展进化的系统模式：四大造字法下的汉字系统构建了具体可感的象形系统，形神兼备的指事系统，得意忘形的会意系统，抽象概括的形声系统。它们既独立又相因。无高度发展的抽象能力，便不能将对象的总特征作典型化处理，优选出出神入化的线条来形象地刻画对象。此外，还建立了思维逻辑的系统模式，从而对不同性质的事物运用不同的逻辑思维，使逻辑思维能力得到提高。这种思维水平和方法体系通过具体的文字创造，浓缩在每个汉字中，使我们通过汉字的使用，自觉或不自觉地吸收其全部能量，译解其全部信息，体现其多维的文化价值。 汉字可以说是汉民族心灵中的第二道长城，汉字的文化功能至少体现在以下几个方面：传播功能、确证功能、镜象功能和表现功能等。首先是传播功能，任何文字都是为了满足交流实用之需而创造的。它一方面是文化的载体，反映人们思维认识、物质生产的水平。另一方面它又是文化传播的媒介，在社会文化大系统中扮演十分重要的角色。文字作为口头语言的书面体现者，在时空两位中都极富传播力度，是文化交流和文化整合不可缺少的工具。汉字对内能起到教化的功能，对外却能起到渗透作用，历史上某些不同的文化区域、文化结构在汉字的作用下产生了同化的倾向。汉字是一种独特的语言符号系统，作为一种文化载体，它对人们的思维方式、价值观念发生深远影响，具有巨大的凝聚力和渗透力。从表面上看，当它为别的民族借用时，便传播了汉文化的观念就其深层来说，它还输入了华夏民族特有的文化心理内容。价值判断的依据人们常说“人言为信”、“田力为男”、“女在室内为安”，说这话时，就不只把文字当语言符号来看，而把它当作蕴涵着某种道德观念的符号，人们于不自觉中已把这些符号当作判定是非的标准，汉字俨然成为价值判断的依据。自春秋以来的两千多年历史中，许多汉字被硬性附加上既定的道德内容，而且层层累积，许多汉字成为粘带着观念意义的道德符号。汉字帮助确立了人伦秩序，为了推演儒家的人伦观念，古往今来人们总喜欢乞灵于汉字。在猜谜中，一般人确实觉得汉字奥秘无穷，现实人生的体验可以在汉字中得到证验，自我的智慧常常在字的引发下产生出来。与字谜相比，对联是更富智慧的活动，对对子成了古代人习得知识、显示智慧的重要途径之一。支撑性灵的工具中国是一个宗教观念淡漠的国度，但信神信鬼、相信命运在民间还是比较普遍的。人生活在世界上，总有种种欲望、希望、失望，有痛苦、沉沦，每每遇到心灵不平衡时，总是希冀平衡、乞求神灵、祖先，重视祭祀是维持这种平衡的重要方式，而汉字由于被视为神所创造，其中蕴涵着难以言喻的玄机妙理，也成为维持性灵平衡的工具。测字这一广为流传的民俗形式，也是在汉字的独特形体以及人们对汉字的独特态度基础上产生的，汉字被视为具有预测命运的功能。而民间流传的字徽、字梦等则是测字的进一步推展。
语言作为文化的一部分其重要性是不言而喻。在各种与民族群体有关的人文社会现象中，只有语言是“与生俱来”的。“语言不只是一种表达工具，它跟一个民族的文化
心理、思维方式密切相关，它记录了一个民族的文化踪迹，成为延续历史与未来的血脉。要认识一种文化，只能从语言出发，那么，保护语言其实就是保护文化，放弃母语其实意味着放弃自己的传统和历史，放弃自己赖以生存的文化基因”。所以身为一个中国人，让我们能时时牢记自己的身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语汉语了。在人际交往中，就会为只言片语的不入耳而大动干戈，造成人际关系紧张，丧失了应有的礼仪风范，与我们举世闻名的礼仪之邦的国人形象相去甚远。这些与我们当前构建和谐社会的文化主旨背道而驰。语言是人类精神的家园，语言的危机潜藏的是民族文明的危机。因此，要拯救那些粗鄙的心灵，只有用我们优雅的汉语和传统文化进行浸润，才能使大家成为明礼守信之人，促进社会主义和谐社会富有成效的构建。汉语是民族文化的根基，是民族身份的标志。对语言文字使用能力的培养和健康人格的塑造是汉语学习和教育的基本任务，又因为母语是传统文化的重要载体，所以母语教育必然肩负着神圣的文化使命。
世界上各民族文字均凝结着一定的文化信息，汉字中蕴涵的文化信息更远非其他文字可以件比，它不仅在时间维度上表现出超稳定的延续，可以从当今追溯至荒荒远古，儿千年来人们共间使用这一密码本，又使其文化内涵愈加丰富而且它还是世界上至今唯一还在使用的象形文字系统，虽然大多数字已失去其象形的外貌，但在本质上还保留着早期文字的许多特征，而且愈古其特征愈明显，汉字这种重视“象”的感性形式更易于摄入文化信息。在静态形体中流淌着民族文化心理的潜流，映照着历史演进的浩浩雄姿，袒呈着先人智慧的灵光异彩。