陶侃字士行，本鄱阳人也。徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。庐江太守张夔召为督邮，有能名，迁主簿。夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪，诸纲纪①皆难之，侃乃请行，众咸服其义。
迁武昌太守，左转广州刺史。侃在州无事，辄朝运百甓②于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。
迁都督荆、雍、益、梁州诸军事。侃性聪敏，勤于吏职。终日敛膝危坐，阃外③多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒱④者，牧猪奴戏耳！老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望⑤自谓宏达邪！”有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉呵辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会⑥，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。
侃性纤密好问，尝课诸营种柳。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：“此是武昌西门前柳，何因盗来此种？”施惶怖谢罪。时武昌号为多士，侃每饮酒有定限，常欢有余而限已竭，或劝更少进，侃凄怀良久曰：“年少曾有酒失，亡亲见约，故不敢逾。”
注：①纲纪，指管理一家事务的仆人。 ②甓，砖。 ③阃外，统兵在外。 ④樗蒱，中国古代的一种博戏。 ⑤乱头养望，披头散发，故意做作以博取声名。 ⑥正会，皇帝元旦朝会群臣。
6．下面句中加点词的解释，不正确的一项是
A．过尔优逸，恐不堪事 堪：承受。
B．岂可逸游荒醉 荒：放纵。
C．汝既不田，而戏贼人稻 贼：盗窃。
D．尝课诸营种柳 课：督促。
7．下面各组句中加点的词，意义和用法相同的一项是
A．诸参佐或以谈戏废事者 B．吏将则加鞭扑
以夭梅病梅为业以求钱也 此则岳阳楼之大观也
C．汝既不田 D．亡亲见约
余既为此志，后五年，吾妻来归 生孩六月，慈父见背
8．下面各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A．庐江太守张夔召（侃）为督邮。
B．（人们）尝出游，见人持一把未熟稻。
C．木屑及竹头悉令（人）举掌之。
D．常欢有余而（饮酒）限已竭。
9．下面各句编为四组，全都能表现陶侃勤勉敬业的一项是
①时正寒雪，诸纲纪皆难之，侃乃请行。
②辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。
③终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。
④至于众人，当惜分阴。
⑤若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍。
⑥此是武昌西门前柳，何因盗来此种？
A．①③⑤ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①④⑥
10．下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是
A．陶侃为官后，能勇于助人而不畏艰难；任高官后，能励志不辍。
B．陶侃任几个州的都督，勤于政事，并教导官员珍惜时间认真做事。
C．陶侃鼓励人们努力耕作，惩处不劳而获者，百姓家给人足。
D．陶侃细心惜物，木屑竹头终有用处；在饮酒之事上，可见其严谨作风。二、（15分）
6．C（贼，毁害）
7．D（A项中，前“以”是介词“因为”，后“以”是连词“来”；B项中，前“则”是连词“就”，后“则”是动词“是”；C项中，前“既”是连词“既然”，后“既”是副词“已经”；Ｄ项中，两“见”都是助词，表行为及于自己、别人对自己怎样）
8．B（当是陶侃）
9．C（第①句是陶侃见义勇为，第④句是陶侃教导人珍惜时间，第⑤句是陶侃鼓励人们力作）
10．C（“惩处不劳而获者”于文无据，文中是惩处毁害庄稼者）
附文言文参考译文：
陶侃字士行，本来是鄱城人。迁家到庐江的寻阳。陶侃很早成了孤儿，家境贫穷，后来当了县吏。庐江太守张夔征召他做督邮，因为有才能名声，升为主簿。一次夔妻有病，将到几百里地的地方请医生。此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧，陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。
后升为武昌太守，又升调广州刺史。陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房外，晚上再运到书房内。别人问他原因，他回答说：“我正在致力收复中原，过分的优游安逸，恐怕不能承受大事。”他励志勤勉努力，都像这类事情。
升为都督荆、雍、益、梁州诸军事。陶侃性情聪敏，勤于官吏职事。整天并膝端坐，统兵在外事情很多，千头万绪，没有遗漏。远近的书信奏章，没有一件不亲手答复，笔写如流，不曾阻塞停滞。他常对人们说：“大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴，怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己啊。”各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具，全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：“樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！”有人送来馈赠品，他全都询问物品来处。如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍；如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。他曾出游，见到一个人拿着一把未成熟的稻谷，陶侃问：“你用这个做什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了一把。”陶侃大怒说：“你既然不种田，却戏笑毁害别人的稻谷！”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。当时造船，木屑和竹头他全让人收起管好，人们全不理解这原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木屑布在地上。等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。他总揽事务细微缜密，都是这样。
陶侃性情细致好问，曾督促几个军营栽种柳树。都尉夏施偷来公家的柳树栽到自己门前。陶侃后来见到，停车问道：“这是武昌西门前柳树，凭什么偷来这里栽？”夏施惊惧谢罪。当时武昌号称人才众多，聚会时，陶侃每次饮酒都有一定限度，常常是欢乐有余可是饮酒限度已尽，有人劝他再少饮些，陶侃内心悲伤很久说：“我年轻时曾因饮酒有过失，去世的母亲约束我，所以不敢越过限度。”