教育的本质
中国对于教育的本质非常清楚。何谓“教”？东汉许慎编了一本书《说文解字》，他把每个字的义理开显得非常精辟，而且都是一句话就说得非常透彻，因此我看古书的时候，都会从内心里佩服圣贤人。“教者，上所施，下所效”，教育最重要的本质是以身作则。
“育”是“教子使作善也”，教导孩子目的是使他能够成为善人，这个“育”当中最重要、最关键的是“善”，而“善”要有标准，孩子才能懂得做人的分寸。我常常说，以前的读书人志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱相差很多，赚钱为了自私自利，这样育出来的孩子没有办法成为一个善人。一旦发现自己的方向不正确的时候，就应该迷途知返，所以这个返回来的动作刻不容缓。
而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至于连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。为什么元朝、清朝都已经入主中国，也没有改中国的教育政策？因为他深刻体会中国文化的博大精深，对一个人、一个社会、一个国家的深远影响，所以他们不动，知道好。我们看一下清朝盛世的时候，康熙、雍正、乾隆，都是最喜欢中国文化的皇帝，所以他们是深入研究中国圣贤教诲，知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛，所以他们才没改。
教也者，长善而救其失者也
教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而就其失者也。
◎ 学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病，（知道一些就满足了）或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必需先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。