《炫耀性消费》读书笔记
日常生活中，很多时候，我们买一样东西，看中的并不完全是它的使用价值，而是希望通过这样东西显示自己的财富、地位或者其他。当然这对于学生时代的我们，对于这样的消费，基本上很少见的吧。至少我身边的很多朋友们包括我在内，还是会觉得家里的钱，还是不要那么奢侈。但是确实有这样的事实，有些东西往往是越贵越有人追捧，比如一辆高档轿车、一部昂贵的手机、一栋超大的房子、一场高尔夫球、一顿天价年夜饭„„制度经济学派的开山鼻祖凡勃伦称之为“炫耀性消费”。
1913年福特汽车公司设在密西根德尔朋的生产流水线隆隆驰下第一辆汽车，可以断言，消费社会在美国已经初露端倪。经济的飞速发展造就了一大批暴发户，而这些暴发户的行为则成了凡勃伦关注的焦点。凡勃伦以其敏锐的洞察亲眼目睹了“镀金时代”（golded age）的暴发户们在曼哈顿大街，购建豪宅，疯狂追逐时髦消费品。有鉴于此，凡勃伦提出了“炫耀性消费”（conspicuous consumption）这一社会科学界内的不朽语。但由于“炫耀性消费” 这一概念本身的模糊性及其进化论框架、功能主义倾向、本能主义心理学思维，凡勃伦受到了广泛的批评。一段时期，凡勃伦的著作甚至被湮没在社会学的荒野中，无人过问。但自20世纪80年代以降，随着西方社会由生产主导型社会向消费主导型社会的全面转变，消费问题本身越来越受到学界的关注，人们才愈益认识到凡勃伦的重要性。
百度百科上的定义是，所谓炫耀性消费，指的是富裕的上层阶级通过对物品的超出实用和生存所必需的浪费性、奢侈性和铺张浪费，向他人炫耀和展示自己的金钱财力和社会地位，以及这种地位所带来的荣耀、声望和名誉。后来的经济学家们将这种炫耀性消费的商品称之为凡勃伦物品，甚至画出了一条向上倾斜的需求曲线——价格越高，需求量越大。经济学家们发现，凡勃伦物品包含两种效用，一种是实际使用效用，另外一种是炫耀性消费效用，而后者由价格决定，价格越高，炫耀性消费效用就越高，凡勃伦物品在市场上也就越受欢迎。凡勃伦认为，那些难于种植并因此昂贵的花并不必然比野生的花漂亮，对于牧场和公园，一头鹿很显然没有一头牛有用，但人们喜欢前者是因为它更加昂贵、更加没用。
凡勃伦说，有闲阶级在炫耀性消费的同时，他们的消费观点也影响了其他一些相对贫困的人，导致后者的消费方式也在一定程度上包含了炫耀性的成分。我不禁联想到，当今的年轻女孩子们疯狂购物时候的想法和平时穿着的想法。有个朋友，一般的都去大商场试穿名牌衣服，然后记录下衣服的编号，大小尺寸等，之后到网上搜索类似的“山寨”版本的衣服，比较便宜的也就买了。我觉得这也算是一种炫耀性消费的一种表现形式吧，虽然花钱不多，但也算是山寨版本的奢侈品了，满足了消费的心理需求。这也就是凡勃伦所说的，所谓的影响人们，一样的去追逐炫耀消费吧，尽管层次不一样而已。我记得好像西美尔是从货币文化来看资本主义社会中的社会关系，他对大都市中的时尚等一系列社会现象进行了精彩的分析中，也提到过类似的理论吧。
当然，炫耀性消费似乎也没什么不好。在满足消费者想要炫富，想要摆阔气的心里的同时，好像也带动了不少GDP的增长吧。卖方似乎也非常愿意去提供这样的商品来供给市场消费。比如顶级名车、游艇、私人飞机、珠宝名表、名酒以及各类豪宅别墅、高尔夫俱乐部、私人会所等。据统计，顶级私人物品展3天一共接待了超过7000位富豪，成交量达2亿元人民币。（维基百科）。在供给
放赚钱的同时，国家也可以得到不少的税收吧，这是各取所需，很好的组合。
但我不禁想到，这么多的奢侈品，消费了以后，都有什么实际的用处么？人生的目的难道就只是这样的去炫耀和攀比么？似乎在近来的“打黑”案件中，一些高官为显示自己的地位和权势，大肆进行炫耀性消费，他们的子女们，似乎更不知道钱多钱少的概念，就一个劲儿的崇拜名牌，追逐奢侈品。记得《面子》一书中提到，“面子”是丰富的中文词汇里一个古老的概念，熟悉得以至于让人熟视无睹。这是一种由结果判断成因的举动。即人们在无法得知某人的才华能力或权力地位的时候，就由观察其是否能博得面子来判断其为人。有面子的人，被看作能人。以至很多人爱面子喜大话到不能自拔。它蕴含着中华文化社会心理的深层意象，这个词被中国人异乎寻常重视的。说它是客观实体或情感代称似乎都不够妥帖。而其实际上已成为支配着中国社会运行的“潜规则”。以至于给了面子,就是尊重了人格;扫了面子,就是侵犯了尊严。因此,人们向来很重视面子问题。所以我想，这可能也是跟我们古老的传统文化相匹配的一种消费，难怪中国现在都已经是世界消费奢侈品大国了，虽然我们大部分人都不怎么富裕到，都去消费奢侈品。
我想我们这个阶段的人，似乎对于消费这些奢侈品持有比较矛盾的心理吧。从内心层面来说，似乎大部分人都想去拥有奢侈品吧，都像炫耀自己的东西高人一筹，这或许是传统文化熏陶的吧。但是另一方面，从内心道德或者原则的层面上来说，对于这种奢侈品的消费，是享受和荣耀的代名词，多少有些鄙视的态度，尤其是对那些暴发户来说，很多消费的正牌奢侈品，因为和自身的气质不符合，更像是山寨版本的吧。记得看过凤凰电视台的世纪大讲堂的一次现场测试中，几乎所有的人都厌恶富人，但几乎所有的人又都想做富人。中国人好像就是这么矛盾的吧，难道是从古代的压抑，到高速度的发展转变太快的犹豫和矛盾？
还记得我找工作时候，看到过招聘出售豪华游艇的销售人员。不禁感慨这行业的繁荣，买豪华游艇的人是不是像我们平日里买个冰激凌一样，就把豪华游艇买回家了，真是无法想象炫耀性消费的奢侈生活。
我个人以为，这种炫耀性消费已经不仅仅存在在商品上了吧。这种思想似乎很影响我们年轻一代判断事物的思维。近期因为那句“宁愿在宝马里哭，也不愿意在自行车上笑”红了的马诺，不排除媒体炒作的成分在，但是我们却也清楚的看到，年轻一代人的拜金和炫耀的心理，表达的淋漓尽致的。车子只是个代步工具而已，干嘛非要那么豪华奢侈的呢。记得于丹在百家讲坛上好像说过，人们房子再大再豪华，晚上睡觉的时候，也不过就覆盖着床那点地方。。。盲目的炫耀消费，似乎很影响我们的价值观。网络上和电台上的各种相亲节目，我想多多少少都有那么点炫耀的成分在，我们姑且把男女朋友也看作商品，我们发现那些高质量的漂亮女人们，更愿意倾向于找钻石王老五级别的男人们，当然，现在这是社会的普遍风气。当然，我的意思也是为了说明，大家都受到这股“炫耀性”的影响。
潮流领头人Marian Salzman说，在美国，日益明显的炫耀性消费体现在：将小孩送到最好的学校接受教育。今天，进入哈佛大学就读就是顶级奢侈消费。加入某些俱乐部也能体现自己的社会地位。现在，美国年轻富有一代喜欢加入纽约的中心俱乐部。只有接受邀请才能加入这些俱乐部成为会员，入会费为55000美元，每年缴费12000美元。（维基百科）
的确，就像张大勇老师上课中说得那样，像北京奥运会，现在的亚运会，搞得那么声势宏大的，动辄就几个亿的投资。工程是做大了，但是，运动会的精要，似乎全民运动健身方面，还是没怎么提高，花那么多的钱在演出啊等等硬件上了，
软件工程还是没有跟上。我想就是这种炫耀性消费在作怪吧，没办法，好像世界各国都多少有点那个意思。像现在很多的政府办公楼，建筑得豪华气派，难怪看到读者上有句话说，现在的中国，城市建筑像欧洲，人们生活像非洲。虽然有那么点偏激，但是还是有点道理的吧。
如此，我们看到了炫耀消费的积极和消极方面，就可以从中知道，炫耀是不可能被铲除和灭绝的这可能是人类社会进化和进步的结果。但是我却以为，消费是要符合自身的经济条件和身份定位的。消费是要同自身的文化内涵相匹配的，盲目追求炫耀或超出自身经济条件去创造社会认同，这是消费文化不成熟的表现。成熟的消费者往往会根据自己的个性以及对自身形象的预期选择商品，首先看重的是商品所包含的文化内涵或风格属性，而不是商品的含金量或华贵属性。