九年级（下）第20课《庄子》故事两则
《惠子相梁.》《庄子与惠子游于濠梁》教案设计
说课稿：
《庄子》一书的思想和艺术都极具特色，中学生理解起来有相当大的困难。本文编入节选自《庄子》的两则寓言故事，意在拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，而并不要求他们对《庄子》一书有较全面、深入的认识和把握其艺术特征。教学时，我从诸子百家引入对庄子的生平和思想简略介绍，然后引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的情趣。最后在拓展延伸时结合两则故事的实例水到渠成地归纳出《庄子》散文的特点。
1、说教材：
两则短文作为教材资源，具有以下特点：1、两篇文章具有开放性。这样便于引导学生自行查阅资料、合作交流并体验、感悟和参与评议活动，从而实现学生学习方式的改变。两篇文章只是对当时的活动情景和语言做了客观陈述，没有任何评价性语言。这更有利于我们利用文本资源让学生从多角度去理解文本。如对于《惠子相梁》，有人会说，文本告诉我们不要以丑陋的心态去揣度别人，否则会自取其辱；也有人会说，庄子代表的是真、善、美，因此永远是从容坦荡、无惧无畏的。对于鹓鶵，有人会说它是清高的，是有骨气之士，但也有人说它只是自我清高，不能适应时代的发展和进步。《庄子与惠子游于濠梁》一文，首先我们不能局限于判断庄子和惠子谁对谁错。庄子对于外界的认识，常常带有观赏的态度，他把主观的情趣发挥到外物上，产生移情的作用；惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义的实在性。庄子是以其艺术家的风貌，在认知态度上，偏于美学上的观赏；惠子带有逻辑家的个性，在认知态度上，着重认识论的判断。两种对立思路，一个超然物外，又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
两则文章均是在人物的轻松对话中蕴涵着深刻的哲理，贴近学生的生活体验，有利于学生利用生活经验来感悟、体会文本的内涵。作为教材资源，该文是实施生生对话、师生对话、师生与文本对话很好的载体，更是实现“以生为本”教学理念的极好文本之一。
2、说教法：
在教学中应把握好以下几个关键：
（1）、以“读”贯穿教学的始终，让学生学会积累文言内容。要通过“通读”“朗读”“诵读”“评读”等多形式、多层次的读，而达到“议”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。以“读”为主线，按“通读——朗读——诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜集资料、自行朗读、自行体验揣摩、自行质疑讨论，师生平等对话。
（2）、注重感悟，注重学生多方位的体验是教学的主渠道。
（3）、注重思维的开放性和创造性。在教学中要注重最为重要的对学生思维过程的引导，要注重培养学生思维的多元性，特别是要尊重学生个性体验、个性感悟、
创造性的思维过程。
（4）、倡导自主、合作、探究式学习方式。以前后座位合作学习为主要形式，让学生全员参与、互相交流，碰撞出创造性思维的火花，让学生经历一个实践和创新的过程。培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、质疑探究的能力以及合作交流的能力。
3、说学法
（1）、用前两课已学的知识导入，由诸子百家引入新课的学习，学生在思考中加深对知识的巩固。学生通过听读、学生个体朗读、诵读等方式进行课文的理解与感悟。
（2）、学生分组讨论学习。借助课下注释、工具书，初步理解重点词义、句义、文义。这一环节中学生既要自主、合作探究，又要在老师的点拨下，学会积累文言知识的方法和技巧。
（3）、理解赏析、质疑拓展环节应是课堂学习的闪光点和高潮部分，此环节是学生思维火花迸射的环节。学生在理解文本大意的基础上，结合自身生活体验，升华对人物思想的品味、理解和感悟。在教师的提示点拨下，学生进行个性阅读和理解，开启创造性的思维。用理性的眼光去审视我们生活中的一切。
整体教学构思分析：
资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，欣赏两则故事；拓展延伸，了解庄子散文的艺术特色。
教学设计呈板块状，合理而有梯度，符合学生的认知规律。突出基本能力培养，加强情感、态度和价值观的教育。教师激励学生用自己的心灵感受文本，用自己的头脑思考问题，自己的语言表达理解，放飞了学生的心灵，实现了他们情感的迁移。培养了学生的人文精神，提高了学生的综合素质。
教学设计
教学目标：
知识与技能：1、了解庄子的生平介绍及思想。 2、积累常用的文言词语，借助工具书能读懂课文，丰富文言知识。3、理解文章的内容。4、感受庄子的语言特色。
过程与方法：1、学生通过对照注释了解课文大意，老师辨析重点词语，然后和标准译文比较，积累常用文言词语。2、通过惠子与庄子的对话比较他们的性格，了解文章的寓意，并理解庄子的志趣。
情感、态度和价值观：1、通过学习了解惠子和庄子在不同故事中表现出的不同的人生观、价值观，培养学生丰富的情感世界，明确正确对待自然社会、他人等所应有的人生态度。
2、拓宽学生的阅读视野、增强他们对传统文化经典的了解。
教学重点：1、理解故事两则中的比喻，把握故事的主旨。
2、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
教学难点：理解两则故事的寓意。
教学方法：朗读法：反复诵读，培养学生语感，体会人物的志趣。
比较法：两个人物对话的比较他们的性格。
教学准备：
1、老师准备PPT课件，
2、要求学生课前预习：通读课文了解大意、了解庄子其人和文章体裁
教学时数：一课时
教学步骤和内容：
一、 导入新课，介绍庄子和文章体裁：
1、前两节课我们学过春秋战国时期的诸子百家的一些文章，如《论语》《孟子》两章、《鱼我所欲也》、《公输》等，了解如儒家的代表：孔子和孟子及其主张“仁政”“民贵君轻”等；墨家的代表墨子思想和主张：“兼爱非攻”等；学历史我们知道，诸子百家除此之外还有法家、道家等等，这些经典思想需要我们继承和传承，就在我们花溪大将山下也修建了“孔学堂”在2013年元旦开始迎客。今天我们要学习道家代表人物庄子的文章。庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。不过，他在文中表现出的机敏与幽默、诙谐，使他与孔子的面貌迥然有别。
2、请学生根据课下注释①和课外介绍作者，老师进行补充：庄子：与老子
并称“老庄”，还有一个代表人物是列子，他们都是道家的代表人物。作品有：《道德经》《庄子》、《列子》。道家主张：“顺其自然”，“无为而治”。庄子淡泊名利，楚王曾千金请他为相，被他拒绝，隐居于抱犊山中，他学识渊博，交友很广。著书十余万言，多为寓言。本文两则故事均选自《庄子·秋水》。标题是编者加的。《庄子》是庄周及其后学的著作集。
3、寓言：是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝喻或讽刺意味的故事。惩恶扬善，多充满智慧和哲理。“寓言”一词，最早见于《庄子·寓言》篇：“寓言十九，藉外论之”，与《天下篇》“重言为真，以寓言为广”。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。
（设计意图：课前布置学生预习准备，学生通过参考书、网上资料的查阅完成作者介绍，此环节充分体现了学生的自主学习，学生通过多种形式、多种渠道搜集信息，整理资料，体现了《语文课程标准》的能力目标要求。学生能利用网络的快捷，无疑是给语文学习带来了新天地！老师的实时补充和评价能促进学生的全面发展。）
二、 朗读课文，疏通文意：
1、 通读课文，扫清文字障碍，释义（小组讨论，互相释义）
相（ xiàng ）梁：相，宰相，这里用作动词，做宰相的意思。
或谓：古义有人告诉。今义：或者。欲：想要。代：取代。子：古义，尊称，您。今义：儿子。国：古义，国都，京城。今义：国家。
止：停止，这里是栖息的意思。夫：句首发语词，表示下文将要记叙或议论，无实意。
鹓鶵（ yuān chú ）：古代传说中的像凤凰一类的鸟。
醴（ lǐ ）泉：甘泉，甜美的泉水。于是：古义：在这时。今义：连词，表示后一事紧接着前一事。
鸱（ chī ）：猫头鹰。吓（ hâ ）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”做动词。
邪：通“耶”
濠（háo）梁：濠水的桥上。鯈（tiáo）鱼：一种淡水中的白色小鱼。
从容：休闲自得。非：不是。安：怎么，哪里。是：这。固：所以，因此；后一个“固”是本来、原来的意思。全：完全。确定是。云者：如此如此。 特殊句式：搜于国中（倒装句状语后置）
2、对照注释了解文章大意，并请学生复述两个故事，从总体上把握文章。指名
学生朗读课文。
附：译文：《惠子相梁》
惠施做了魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉施惠说：“庄子到魏国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，他的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞飞到北海区，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甘美如醴的泉水不喝，在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出‘喝’的怒斥声。现在你也想用你的魏国来‘吓’我呢？
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼在河水中游得多么悠闲自得，
这是鱼的快乐啊。“惠施说：”你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？“庄子说：”你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？“施惠说：“我不是你，固然不知道你；你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
（设计意图：小组互动，注重学生全员参与。既有独立学习，也有合作，让学生更积极、主动学习。对学生朗读课文及时评价：如“吓”字读的太好了，第一个吓读成怒喝声，第二个读出“吓唬”的意味，让学生学习同样的字在不同的语境要注意读出其要表达的意思和韵味来）
三、 全班学生诵读课文并进行问题探究：
1、学生自行谈谈从文章中读到了些什么？（可以对寓意、字词等进行辨析） 示例：吓拟声词；文章用喻等等。
2、比较阅读课文，理解两则故事的寓意。
提问（研讨与练习一）：（1）庄子将鹓鶵故事的用意是什么？
（鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高阶之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
（2）、庄子坚持认为：“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
3、比较庄子与惠子，探究其人生态度
学生小组讨论后明确：
《惠子相梁》：
惠子：利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之唯恐不及。（分析见板书）
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则有艺术家的风貌。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，有着高雅的生活情趣。
老师补充庄子思想：
《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。（庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。）
（设计意图：先让学生思辨，然后老师引导学生把握学习重点，真正实现了生生对话、师生对话、师生与文本的对话。不仅深刻领悟了文本内涵，而且在“对话”中又让文本价值得到了提升、拓展、升华。让学生在这种思辨的对话中，思维碰
撞出个性化的火花。）
四、拓展延伸（评读）
1、《庄子与惠子游于濠梁》这个辩论争了很久，你认为在这场辩论中谁才占据了上峰呢？
明确：（1）、从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理。
（2）、从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。
我们要关注一下这个“安”字。子非鱼，安知鱼之乐，在惠子那里，这个叫“怎么”，在庄子那里变成了“哪里”。庄子最后说了那句话，这时候庄子对“安”的理解为哪里。“你在哪里知道？我就是在桥上知道的。”很明显，庄子在这儿偷换了概念，他靠这样取得了上峰。我们本来关注的焦点是人和鱼之间的信息如何传递。但在庄子那里变成了人是从哪里获得鱼的信息的。其实这和庄子超然的思想境界有关。庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。
2、庄子和惠子的友情：
庄子和惠子两人，同为同学、挚友。在《庄子故事两则》中我们知道了这两个人物：惠子老成持重，但热衷功名，沾染了官僚气息，是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的人；庄子旷达、闲适，有着超脱的生活情趣，视荣华富贵如敝屣，是一个清高自守，视爵禄如“腐鼠”，对名利恐不及，情趣庄子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨棒子的好像总是惠子。他们两人在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢（楚国的都城）人捏白垩（粉刷墙壁用的白土）土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫的损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）
惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的语言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
（设计意图：引导学生学会辩论，认识对于庄子和惠子两人的观点，本身就不应该用“对”和“错”来判断，因为这只是反映了两个人在认识自然时的角度不同。顺势引导学生了解庄子和惠子的友情）
五、 课堂总结（由课文特点归纳出《庄子》散文的特点）
1、学生涵咏品味文章的美点并交流。（《惠子相梁》富有趣味性：①、故事发展常常出于人的意料之外，做了大官，好朋友来看望自己，这是令人高兴地事情，惠子对庄子来梁国起初的反应可能也是欣喜。可在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。气氛骤然紧张。庄子对此的反应呢？他没有躲，没有逃，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，庄子是不是要破口大骂呢？不是。
他远远地从奇鸟“鹓鶵”讲起，直到最后勾连一句，才让惠子意识到原来“鹓鶵”的故事是在骂他。（情节出人意料，朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎，义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。）②、人物形象形成鲜明对照。惠子以自己的心思猜度庄子的心思，以为庄子像他一样，贪图高官厚位，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之恐不及。惠子利欲熏心。③、比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。巧借鹓鶵的故事尖锐地批评了惠子的卑劣。譬如在《庄子·逍遥游》、《庄子·秋水》中都有体现。④描摹生动传神。鸱护卫“腐鼠”丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
2、我们所学的这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味。《庄子》散文特点：（1）、善于通过寓言故事说理；（2）、想象奇特、寓意深远；（3）、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象，幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术交融在一起。希望大家课后阅读《庄子·秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
（设计意图：由课文分析自然归结《庄子》散文特点便于学生理解，从课文篇章中一斑窥豹。）
六、作业布置：
1、课外查找积累一些有关庄子的故事，进一步了解庄子的生平。阅读《庄子》选段；读于丹《心得》。
2、（研讨与练习三）从本文的两则故事中选一则改编成课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。
（设计意图：通过课外作业的形式，让学生学习经典，乘着道德讲坛的东风，让传统文化在这个物质的时代得以传播与普及。特别是用课本剧表演的形式加深学生对文本的理解和兴趣）
附：板书设计：
起因：惠子为相，庄子看望
经过：惠子受人挑拨——搜捕庄子；
庄子从容往见——奇鸟之喻
结果：辛辣讽刺
惠子：醉心于功名富贵，对朋友薄情寡义
庄子：清高自守，机智幽默
（鲜明对比，故事发展出人意料，富有趣味性）
教学反思：
庄子的散文在先秦诸子散文中具有独特的风格。它采用和吸收了神话的精髓，大量采用并虚构寓言故事，极富浪漫色彩，其故事形象生动，几乎所有的生物、非生物都会说话，会辩论，使逻辑思维的理论文章更加生动化、形象化。作为教材资源，该篇课文是实施生生对话、师生对话、师生与文本对话很好的载体，更是实现“以生为本”教学理念的极好的文本之一。该课的两则文章均是在人物的轻松对话中蕴涵着深刻的哲理，贴近学生生活体验，有利于学生利用生活经验来感悟，体会文本的内涵。事物总是有它多面的特性。我们认识事物也应该从多个角度去理解。当你处于“山重水复疑无路”时，如能换个角度，“退一步海阔天空”，更会“柳暗花明又一村”
在教学中我注重引导学生抓住关键字词句去理解文本内涵，用多媒体课件加以强化，始终保持语言的品析与文本内涵的挖掘的一致性。不仅从知识和能力、过程和方法的维度，也从情感、态度和价值观的维度让学生有了全面的发展。既鉴赏了语言，又明白了生活的意义。在课堂流程中，以“读”为载体，以“品”为活动方式，以“悟”为活动目标，因文制宜，教法恰当。尽量让学生学得轻松、主动，有成效。
在课堂上促进学生自主、合作、探究学习方式的形成和发展。学习形式有个体独立的，也有小组合作的；有组内交流，也有班级交流。让学生在交流中学会倾听，学会取长补短，学会在思维碰撞中产生创造性思维的火花。在“读”和“品”道德环节中，让学生根据个人化的感觉选择精要的语句进行品味并允许学生表达自己独特的感受，关注生命的独特性。
此次课程可以说是在师生之间、学生与学生之间的轻松愉快、开放和谐的品味探讨中完成了对文本内涵的理解，新一轮课程改革要追求的就是这种开放、民主、师生真正平等的课堂学习氛围，达到了课前拟定的三维目标。
但是，教学中还存在一些问题：
语文教学本身就是一门遗憾的艺术！然而正是有这些遗憾，才给我们展示了再探索的空间。