转载]禅诗赏析——“满船空载月明归”
(2011-04-21 12:21:30)
标签： 禅诗
法源寺
自性
姜太公钓鱼
五灯会元
万顷波光
文化
分类： 佛学净土
船居寓意 德诚禅师
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（《五灯会元》卷五）
【诗说】
德诚禅师，唐代末年的高僧，得法于药山惟严禅师。平日隐居于秀州华亭，在吴江边畔为人摆渡，人称船子和尚。
这四句诗偈写的是月夜垂钓的情景。
宁谧的夜晚，诗人驾着一叶扁舟，轻轻拨动船桨，缓缓地划向江心。在水深之处，抛下钓钩；长长的丝线笔直垂入江中。专注的观察钓丝的动静，耐心守候，等待着江底的大鱼上钩。
晚风习习，江面上，一个水波才起，便牵出万重的波光荡漾。时间随着流水，悄悄流淌，江水复归于宁静；夜色更深沉了，水气带着寒意袭上身来。
回去吧！在这清寂的夜里，鱼儿应已沉沉入梦。虽然空船而回，然而却有满舱皎洁的月光，与我相伴随行。
【人间垂钓】
在人生的旅程中，每一个人都是垂钓者；有的人垂钓的是情感，有的是名利，有的则希望充分实现他自己。
姜太公钓鱼，离水三寸，钓得辅佐文王、安邦定国的功业；孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的告白，虽未能求得禄位，却钓得千古传颂的诗名。
然而，禅师所追寻的却非世间的德业，而是生命真正的圆满；明心见性，才是禅子念兹在兹的终极目标！
【波光万顷】
虽然，众生皆有佛性，自性本自具足；但是，由于无始劫以来，流浪生死大海，无明盖覆、业习牵缠，自性的清光总是黯而不彰。
诗人说：“千尺丝纶直下垂”，正暗示真如自性潜藏于心识深密之处，必须极意垂钓、参寻。
然而，当寻觅、干求的心生起，心波识浪想续不断，又如何在万顷波光中分辨，是风动，或是鱼动？
【月色相随】
唯有真正体认，潜藏的大鱼深具灵性，不食人间的诱饵；放下刻意寻求的心念，让心灵自然开放，才能欣赏生命美好的风光。
其实，人生的种种无非是自性的显现，行住坐卧，动静云为，都未曾与自性须臾相离。能以无所得的心生活，不沾滞、不执着，便是与清净的自性相契。
然则，自性既深藏于密，又昭然若揭；为求明心见性，不能不用心参寻，但亦不能执着与参寻。
若能求无所求，从容中道；钓得大鱼，有得鱼的喜悦，空手而回，也有月色相随的惬意。
【赋归】
“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”；宁静的夜色，沁凉的江水，满舱的明月，粼粼的波光……是诗心，抑是禅心？
（后记：一日去法源寺，偶在墙壁上发现了这首禅诗，甚是欢喜。回后网上查之，发现其解析多如牛毛，仔细寻找，方得一契我心意之解析，摘录之，与有缘人共享。）