文言阅读（每小题3分，共9分）
《孙子兵法》
计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
1.下列对文中句子划线词的解释，不正确的一项是
A．以佐其外佐：协助
B．兵者，诡道也诡：欺诈
C．怒而挠之挠：阻挠
D．逸而劳之逸：安逸
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组
A．存亡之道陵与卫律之罪上通于天
B．主孰有道公之视廉将军孰与秦王
C．因利而制权也因宾客至蔺相如门前谢罪
D．故能而示之不能举世非之而不加沮
3.下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是
A．《孙子兵法》开篇就讲明，战争关系到国家的生死存亡，必须要以谨慎的态度来观察、分析、研究，然后才能决定是否发动战争，任何轻举妄动都会给国家造成难以预料的后果。
B．孙武认为，战争胜负是可控的，必须从道、天、地、将、法五个方面和“主孰有道？将孰有能？”等七种情况对敌我双方进行分析比较，得到详情，来预测战争的胜负。
C．用兵作战的本质就是“诡”，作战的意图不可让敌人知道，即使让敌人知道的也是一些假象，要在敌人无准备的状态下实施攻击，在敌人意想不到的情况下采取行动。
D．由于战场形势瞬息万变，战争同样有人力不可控制的一面，所以孙武认为，在尽力发挥人的智慧的同时，也应考虑天意，出征前还是应到寺庙里去占卜一下，增加胜算把握。
4.翻译下列句子：（10分）
①道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；
②利而诱之，乱而取之。
③古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》）
阅读答案：
【答案】
1.C项。
2.C项。
3.D项
4.
①道，就是让民众与君主意志统一，可以与君王同生共死，而不会惧怕任何危险。（3分）
②对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他（3分）
③古时候身虽富贵而默默无闻死去的人，多得不可胜数，只有洒脱豪迈才德出众的人才能被后世称颂。
【解析】
1.挠：撩拨、挑逗。
2.根据/通过。A项，“的”。 B项，“谁”。 D项，“却”。
3.庙算，古时候兴师打仗，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预计战争胜负。不是到寺庙求神问卜。
4.（1）“同意”“ 不危”判断句式（2）“诱”“ 取”（3）“古者”“ 磨灭”“ 倜傥”“ 称”