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中国古典文学中的悲剧原因及价值
作者：屈秉龙
来源：《博览群书·教育》2013年第09期
摘 要：中国有着丰富的古典文化，出了许多优秀的诗人、作家、圣贤。他们怀瑾握瑜，却常常只能望洋兴叹，故而构成了一幅幅人文色彩极浓的悲剧意识画卷，他们用自己特有的处世方式向世人展示了自己的人性美和价值。
关键词：古典文学；悲剧 ；原因；价值
悲剧是一种伟大的力量，是一种严肃而又崇高的表达，是“把最有价值的东西毁灭了给人看”。足见悲剧是对生命破碎的扼腕叹息，是命运蹉跎时的伤感，是面对美好高大时的自我反思，更是一个生命对另一些生命无端的悲悯与对未来美好的世界的热忱的期待。我们就是这种心情下开始走进中国古典文化大观园中，捡拾起一个个鲜活的历史人物、历史事件、文化作品来反思、诠释、解析、生发古典文化的悲剧魅力，以萌发对中国古典文化有个初步整体的了解和把握。
一、悲剧的原因
（一）不公平的诉求
古典文学中，人的觉醒是在强化了的生活矛盾之下，人们在面对无奈的或无法抗争的偶然性灾难时，无法适从，无法解脱，最终只能选择无奈的死亡，或者无言的抗争，又或者是屈辱的认同。
1.无奈的死亡：《窦娥冤》中的窦娥面对天地无应的困境，她选择了死亡，而后又抑郁难平，化作鬼魂诉之于父亲窦天章，使冤狱昭雪，然自己也魂归他乡，终成决绝。无奈促使她写成了人生悲剧。
2.无言的抗争：《红楼梦》中的焦大、司琪、晴雯等都处在生活的下层，他们都在为自己的命运抗争，面对贾府的强大阵容，在这种阶级对立的环境格局下，等待他们的只能是悲剧的结局。他们的这种精神让阅读者同情，似乎也看到了下层人为自己命运反抗的诉求。但就本质而言，他们仍是被侮辱和被损害的人。
3.屈辱的认同：《促织》中成名一家的起落沉浮以及最后凭借儿子化织而鸡犬升天，虽未言以后之结局，但却也不免陷入一种更让人无法忍受的痛苦中不能自拔。受辱本为悲哀，认同受辱则更是一种悲哀。
4.理想的破灭：《离骚》中的屈原是一个热血沸腾的青年，励精图治的贤臣，一个不向世俗屈服的狂人，一个才华横溢的君子，一个可悲的理想主义者，在经历了残酷的挣扎，无数无
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